Marx Aliénation

et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de liberté intérieure B. La liberté de vouloir 1. La liberté des Stoïciens 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts

mécanique≠ biologique -Déshumanise l’homme, aliénation -perte de liberté et épanouissement dans le travail Pour Hannah Arendt, qui se base sur l’analyse de Marx dans Le Capital, la technique sous forme de machine, déshumanise l’homme, comme dans le film Les temps modernes de Chaplin, qui illustre bien ce phénomène d’aliénation et montre la frénésie qui emporte l’homme et le dépasse. Pour que la technique ne devienne pas aliénation, il faut en questionner ses valeurs. Jonas (

nature humaine remplace ici la volonté de Dieu. Mais si la religion est exclue de ce texte, l'esprit religieux l'est-il également ? Marx ne le pense pas. Pour lui, la conception libérale (au sens économique et politique du terme ---> libéralisme) des droits de l'homme reproduit, sous une forme apparemment non religieuse, le modèle chrétien, à la fois illusion et aliénation. La démocratie libérale, en effet, repose sur le dualisme homme/citoyen, société civile/communauté politique, de même que la

a. L'exploitation de l'homme par le travail : la position de Karl Marx Si le travail est l'essence de l'homme et le conduit vers la culture et la liberté, l'exploitation et l'aliénation restent possibles. La division du travail, accentuée par la société industrielle, impose des tâches parcellaires à l'homme qui s'enferme dans une activité déterminée, parfois non choisie. Avec l'apparition du monde ouvrier naît aussi, selon Marx (1818-1883), l'exploitation de l’homme par le travail. Le propriétaire

liberte est de plus en plus difficile à trouver. Avec le fordisme et le taylorisme, un “travail vampire” et aliénant commence à apparaître. Ainsi, Karl Marx nous explique que à cause des ces nouvelles conditions de travail, l’homme perd sa liberté. L’homme devient soumis à la machine, a son petit salaire, au maître et a sa propre aliénation. Selon Marx, ce travail est une forme de vampirisation, où l’homme devient un objet et gaspille sa propre energie. En outre, à cause du travail on perd notre liberté

domaines ? Aux 19° et 20° siècles, ceux que Paul Ricoeur a baptisés « les maîtres du soupçon » (Feuerbach, Marx, Nietzsche et Freud) sont allés plus loin en prétendant montrer que la foi en Dieu n’était qu’illusion et aliénation de l’homme celui-ci se soumet à un être imaginaire, qu’il a lui-même créé en projetant hors de soi sa propre essence humaine magnifiée (Feuerbach). Cette “aliénation” ayant sa source, soit dans la misère psychologique de l’homme, ayant besoin de la protection d’un père

expliquant que le travail est avant tout une libération par rapport à la nature ; puis qu’il est aliénation et déshumanisation. Mais nous terminerons par voir que le travail est aussi source d’épanouissement. I) LE TRAVAIL COMME LIBERAION PAR RAPPORT A LA NATURE : Le travail est avant tout un effort de transformation de la matière et de la nature, de la production de quelque chose qui n’existe pas. Pour Marx, le travail est d’abord une nécessité naturelle à laquelle on n’échappe pas mais l’homme

social: Karl MARX ( 1818-1883) Allemand. Philosophe. L'analyse de MARX est difficile car il n'est pas connu pour sa sociologie. Marx n'est pas sociologue. Au moment ou il ecrit, la sociologie n'est pas reconnu comme science. Marx est un homme de science connu pour son apport à la philosophie et pour son apport à la science economique. De plus, MARX est egalement un militant. Il est d'avantage connu pour sa contribution au mouvement communiste. Il faut donc chercher la sociologie de MARX, qui n'est

divisée en plusieurs opérations distinctes, ce qui accroit la productivité de chaque travailleur. Selon Karl Marx, la division du travail est technique et sociale. Une division entre le prolétariat (ouvriers dont le travail est techniquement divisé) et la bourgeoisie ‘employeurs propriétaires qui ont les moyens de production. Il y a hausse de la productivité mais aussi une aliénation. I_ Le taylorisme L’américain Frederick Taylor (XXème siècle) est à l’origine de l’OST (Organisation Scientifique

Thèses en 58 : L’individuation + Du mode d’existence des objets techniques. Attention : ce n’est pas marxiste (sans être pour autant anit-marxiste). Pour lui, l’aliénation de l’homme par la technique est beaucoup plus profonde qu’elle ne l’est pour Marx. Marx : le travail aliène et dépossède la travailleur. Pour Simondon, c’est la technique qui aliène l’homme. Ce qu’on appelle objet technique, ce n’est pas un objet qu’on prend en main véritablement, l’objet technique au sens essentiel, c’est quelque