Marx Et Rousseau Liberté

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié au corps

s'interroge sur la pertinence de l'opposition entre l'État et la liberté, car l'existence de l'État présuppose le consentement des individus et leur permet de vivre de façon raisonnable, dans la paix et la liberté. Dans ce cas l'application de l'idée de l'anarchisme ne pourrait que soustraire la liberté de tous en voulant abolir les pouvoirs de l'État. L'abolition de l'État et la promesse de liberté La thèse anarchiste avance qu'une liberté illimitée serait possible si l'État et toute forme de pouvoir

Philosophie: le droit est il la force des faibles ? références: ressenti de Nietzche rousseau droit du plus fort "Entre le fort et le faible, entre le riche et le pauvre, entre le maître et le serviteur, c'est la liberté qui opprime et la loi qui affranchit  le loup et l'agneau de la fontaine.Sans oublier cette phrase de Lacordaire qui peut beaucoup t'aider.  La loi désigne tout d'abord (c'est le sens du "droit positif") l'ensemble des règles qui organisent les rapports des membres d'une

Première partie Explication de la thèse à réfuter. Dans un premier temps, Rousseau présente la thèse qu'il veut réfuter : le bonheur et la justice dépendent de l'instauration d'un ordre de droit, institutionnel ("ordre civil", "institutions publiques"). Rappel de l'idée principale de la première partie du texte. Cette thèse correspond à la théorie politique dominante, celle présentée dans les "livres" par les autorités à la fois intellectuelles ("les savants") et juridico-politiques

JEAN JACQUES ROUSSEAU 1- Biographie de ROUSSEAU 2- Bibliographie de ROUSSEAU II- ETUDE THEMATIQUE DU LIVRE III CHAPITRE VI A IX 1- Les principaux themes 2- Rapport notionnel des themes 3- Difference notionnelle des themes III- ACTUALISATION DE LA THEMATIQUE ET RESUME 1- Résumé du livre III du chapitre VI à IX 2- Résumé général CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION Le Contrat social a été écrit à la même période que L’Emile. Rousseau après avoir

La liberté est-elle un fardeau ? « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. »: Voici comment commence la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen du 26 août 1789. En effet, cet article est le fondement de nos sociétés actuelles. Mais que ce fut laborieux ! Il aura fallu des siècles de protestations, de batailles et des révolutions pour rendre se droit acquis : pendant longtemps les sociétés ont

en réaction aux abus. Basé sur les idées du philosophe Karl Marx (1818-1883), le marxisme est un concept politique, sociologique et économique qui repose sur la participation au mouvement réel de la lutte des classes, en tant qu’alternative au capitalisme. Marx lui-même ne parle pas de marxisme, mais plutôt de « socialisme rationaliste critique ». Il prône la suppression de l’État, une machine répressive qui va à l’encontre des libertés, qui devra passer par plusieurs étapes (communisme). L’expression

Nin -  "La production des idées, des représentations et de la conscience, est d'abord directement et intimement mêlée à  l'activité matérielle et au commerce matériel des hommes : elle est le langage de la vie réelle." Karl MARX -  "Il est tel moment ou toute notre liberté se réduite à  la conscience de notre servitude." Jean Guéhenno -  "Je ne sais pas ce que peut être la conscience d'une canaille, mais je sais ce qu'est la conscience d'un honnête homme : c'est effrayant." Abel Hermant - 

1 - Le désir de liberté Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience, complète ou insatisfaisante, de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu’il concerne des domaines apparemment différents (de la liberté de penser à celle d’agir), mais aussi parce que ses acceptions historiques sont variables. L’expérience simple d’un comportement libre enseigne qu’il n’est soumis à aucun empêchement : être libre, c’est faire ce que l’on voulait – au

____________________________________________________________ _______________ ____________________________________________________________ _______________ Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu’il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir : il concerne des domaines différents. Etre libre, c’est être dans l’incapacité d’être dominé par un homme et d’en dominer un autre. Dans l’opinion général, un monde utopique serait un monde ou chaque