Marx Et Rousseau Liberté

contrastent avec l’égalité de droit instituée dans nos sociétés démocratiques. Rousseau a montré dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes que les inégalités naturelles étaient peu de choses par rapport aux inégalités sociales. Peut-on concevoir des institutions qui les atténueraient, voire les résorberaient ? Les inégalités de considération sont inhérentes -dit Rousseau- à toute vie en société. Dans l’inégalité de richesse, c’est l’inégalité de crédit

l’accouchement sont donc vus sommes des punitions. Lorsque, de nos jours, le travail est jugé pénible, notre mentalité témoigne de la nostalgie d’une vie dédiée à l’oisiveté, au jeu de l’enfant « innocent », ou à des loisirs perçus comme des moments de liberté heureusement distincts des contraintes que semble impliquer toute activité laborieuse. Sans doute admettons nous implicitement que le travail est utile ou nécessaire, mais chacun rêve d’y échapper. La division du travail montre aussi la perte

travail humain lui-même n'échappe pas à cette règle : le travailleur vend à l'entreprise sa force de travail, sur un marché du travail qui est un véritable marché, soumis lui aussi aux fluctuations de l'offre et de la demande. Comme l'a montré Marx dans Le Capital, la transformation de la chose en marchandise a pour conséquence la transformation de l'homme lui-même, en tant que travailleur salarié, en marchandise. On peut donc comparer le coût d'un travailleur au coût d'une machine capable

fut tout d’abord entendue comme norme du bien et du mal, comme instance de jugement. Elle est voix intérieure. Cette première conception est restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant). 3) La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie

Philo : La conscience morale Le devoir moral est-il une entrave à la liberté ? Morale : latin mos, mores, manière d'être, manière de se conduire, moeurs. Ethique : grec ethos, manière d'être, manière de se conduire, moeurs. Distinction moeurs, morale, éthique : Il est question, dans les trois cas de figure, de prescrire des règles qui définissent ce qui est bien ou mal en matière de conduite humaine. Les moeurs définissent le comportement au quotidien au sein d'une société. Ex ; règles de bien-séance

bien décrite par Machiavel ne peut être que l'affaire du Prince qui par la force ou la ruse prend seul ses décisions: le secret d'Etat. - Ceux qui prétendent que leur pouvoir sert l'intérêt commun ne font que masquer des intérêts particuliers; ainsi Marx dénonçait-il le pouvoir des classes dominantes. 2°partie : En quel sens la politique concerne-t-elle tout le monde? - Bilan et critique; Cette analyse ne concerne en fait que l'apparence de l'action politique; si les moyens employés exigent le

il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les « matériaux » que la raison utilise pour parvenir à son but. Pour les matérialistes (Marx et Engels) l’histoire repose sur une base matérielle (l’infra-structure économique) qui la détermine en premier lieu. Les approches hégelienne et marxiste sont « dialectiques », ce qui signifie qu’elles reposent sur l’idée que le « négatif » (les luttes

raisons. L’opinion peut donner lieu à des préjugés (comme les préjugés racistes) qui exprime des peurs, des passions. La croyance, irrationnelle, nous plonge dans l’illusion et l’aliénation. Le préjugé le plus enraciné en l'homme est celui de la liberté qui empêche précisément les hommes se libérer vraiment dans l'expérience de la nécessité et de la raison. « La plupart semblent croire qu'ils sont libres dans la mesure ou il leur est permis d'obéir à leurs penchants et qu'ils abandonnent de leur

droit : employé pour caractériser un Etat dont l’ensemble des autorités politiques et administratives centrales et locales agis en se conformant effectivement aux règles de droits en vigueur et dans lequel tous les individus bénéficient également de liberté publique et de garanti procédural et juridictionnel.· Etat de police : gouvernement qui exerce son pouvoir de manière autoritaire et arbitraire, par le biais des forces policières.CITATION : Section 1 : Les théories de l’Etat I – Les théories classiquesA

(1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion d’inconscient Ni le sens commun ni