Marx Et Rousseau Liberté

se trouve principalement liée l’existence et la domination de la bourgeoisie, c’est l’accumulation des richesses entre les mains des particuliers, la formation et l’accroissement d’un capital.» Source : Cahier 3, p.15. Manifeste du parti communiste MARX, Karl et Friedrich Engels, Manifeste du parti communiste, traduction pas Charles Andler, Georges Bellais, 1901( tome 1 pp.19-74). extraits choisis. Définition : « L'effet de domination consiste, (...) en une influence irréversible ou partiellement

l’est et l’ouest, 2 points cardinaux mais qui définissent aussi 2 formes de régimes pô qui se vouent une guerre inexpiable. L’ouest s’assimile lui-même au mde libre et l’est est assimilé au totalitarismevision unilatérale. Est direction de la vraie liberté/ouest = mépris des pers. Mde cassé idéologiquement. A partir de 1989 : mondialisation du régime de l’ouest suite à l’effondrement du régime marxisme. 2ème cassure entre le sud (pays sous développés) et le nord (pays développés) hétérogénéité

nécessité de produire nos moyens de subsistance en transformant la nature), de pénibilité et de dépense d’énergie physique et psychique. C’est l’aspect labeur du travail que viennent compenser la production ou le salaire (seulement en partie selon Marx) qui ne sont pas en eux-mêmes des gains, dans le sens où ils comblent uniquement ce qui a été perdu au travail (son temps, sa force, parfois même son humanité et son âme). Mais peut-on réduire le travail à cela, le travailleur à l’ « animal laborans »

nécessité de produire en transformant la nature nos moyens de subsistance), de pénibilité et de dépense d'énergie physique et psychique. C'est l'aspect labeur du travail, que vient compenser la production ou le salaire ( seulement en partie selon Marx) qui ne sont pas en eux-mêmes des gains, dans le sens où cela vient juste compenser ce qui a été perdu au travail ( temps, force, parfois même son humanité et son âme). Mais peut-on réduire le travail à cela, le travailleur à l' « animal laborans »

destin, tout est prédéterminé, écrit d'avance, soit on naît libre et notre liberté se réalise d'elle même au fil de notre existence, ou on a à devenir libre c'est-à-dire à conquérir nôtre liberté. Mais dans ce cas comment devenir libre, si cette qualité ne préexiste pas chez l'homme, même si de par les obstacles que nous rencontrons dans l'existence, nous avons toujours à nous faire libre c'est-à-dire agir afin que la liberté comme qualité motive ne reste pas à l'état de simple possibilité mais soit

Anaïs LEYMARIE Le 18 brumaire de Louis-Napoléon Bonaparte, Karl Marx A la fois philosophe, sociologue, historien, économiste, auteur du Capital et du Manifeste du parti Communiste, Karl Marx analyse dans Le 18 brumaire de Louis-Napoléon Bonaparte les circonstances la chute de la IIème République. Proclamée en février 1948 après une révolution populaire contre le régime de Louis Philippe, celle-ci semble dès le départ défaillante et ne dure que quatre ans, jusqu'au coup d'Etat de Louis Napoléon

politique. La société est basée sur un contrat fondamental qui est un échange motivé par l’intérêt particulier : j’échange ma force, ma liberté naturelle contre la sécurité. C’est dans mon intérêt (cela me permet de survivre) et dans l’intérêt de l’État (cela lui permet de survivre c'est-à-dire de ne pas se dissoudre dans des guerres incessantes). Rousseau – Emile, III « Nulle société ne peut exister sans échange, nul échange sans mesure commune et nulle mesure commune sans égalité. Ainsi

devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple, car il est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience,

contemporains 1. les précurseurs de la sociologie (18ième s) C’est pour tenter d’organiser la société que ce sont précisément employés les 1ers théoriciens des sciences sociales. a) MONTESQUIEU (1689-1755) Ouvrage : « Liberté et égalité » MONTESQUIEU refuse la simple déduction à partir de facteurs purement physiques. Un de ces objectifs est de résister à la tentation d’expliquer les lois par la matière. Selon Montesquieu, les causes matérielles sont soumises aux causes

légitimes ; l’esclavage en témoigne. L’émancipation de 1789 a comme idée directrice la notion de liberté. La démocratie est libérale à cette époque. La liberté correspond également au détachement de l’Etat de la religion. C’est en 1905 la laïcité et la perte de l’influence de l’Eglise. Les droits sont à présent des droits naturels et non plus des droits divins. Cette nature a produit un homme bon d’après Rousseau. 3. Naissance de l’Etat. A la fin du 18° siècle on remarque le passage d’une économie familiale