Masque mortuaire

Microsoft Word - CM Technique projectives.docxChapitre 3 : la cotation Chaque réponse est notée dans quatre colonnes : • Première colonne : localisation (quelle partie de la tâche est interprété, où se situe la réponse donnée), réponse Globale (G), on demande « où est-ce que vous avez vu ça » dans l’enquête. • Deuxième colonne : déterminants, qu’est qui a déterminé la réponse du sujet ? quelle parti objective ou subjective du stimulus de la planche on provoquer la réponse ? (Forme, couleur

concerné. Si l’on veut avancer plus vite, on vérifie simplement que le travail a bien été effectué. Thèmes imposés : Le panthéon grec (voir http://jfbradu.free.fr/GRECEANTIQUE/themes/dieux.htm ) + Zeus et Léda, Zeus et Europe ; Les rites mortuaires et les croyances funéraires dans la Grèce antique; La guerre de Troie + le mythe des Atrides ; L’odyssée d’Ulysse ; Schliemann et ses fouilles ; La civilisation minoenne ; La divination dans l’antiquité Etude de textes Deux possibilités

différent qu’avec toutes les autres. (74) Ils partagent le présent et oublient le passé. Lothar meurt 2ans plus tard. Magnus rentre pour son enterrement. Myriam lui remet une boite qu’il doit ouvrir qu’à son départ en avion pour Vienne. C’est le masque mortuaire de Lothar (qu’elle a sculpté) Résonances Repense aux premiers jours qu’il a vu Lothar et ce qu’il lui a dit sur la foi en Dieu et sur son ami Bonhoeffer. Fragment 23 Après 7ans à Vienne, Peggy trouve un poste d’enseignante à Rome. Ils font

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 73 5/ Agonie et moment de la mort ------------------------------------------------------------------------ 75 6/ La toilette mortuaire ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 78 B) Les besoins psycho-affectifs et spirituels ---------------------------------------------------------- 83 1/ Les besoins psycho-affectifs

mode, il rique de se perdre… C) Luxe et art Ces deux concepts connexes comportent à la fois bon nombre de similitudes et de différences. Historiquement, les deux sont aussi indissociables. - Les objets que l’on retrouve dans les tombes (masque mortuaire, bijoux, statuettes etc.) sont à la fois des objets d’art et de luxe. Ces deux concepts sont fortement liés à la notion d’esthétique, cette dernière étant la raison d’etre de l’art et la condition indispensable du luxe et voient aussi leur

l'empreinte du style lyrique. L'Étranger présente également une structure initiatique. L'enterrement de la mère correspond à une première initiation, le meurtre de l'Arabe à une deuxième, l'exécution de Meursault est l'initiation suprême. La veillée mortuaire et l'enterrement de la mère contiennent des notations lyriques. Au cours de l'enterrement, le soleil apparaît comme un ennemi menaçant avec lequel il faudra lutter. Mais c'est une initiation manquée: Meursault s'est laissé aller à la fatigue, manquant

intériorisé, le tsiny génère alors un sentiment constant de culpabilité, quoi qu’on fasse, qu’on dise ou qu’on pense. Il manifeste l’extrême emprise de la société sur les personnes qui, à force de vouloir se mettre à la place des autres, finissent par masquer leur véritable personnalité. A.3 Les différentes traditions malgaches - Le famadihana : il s'agit de rappeler le défunt au bon souvenir de la collectivité, de profiter de sa présence pour lui demander conseil ou protection, puis de rendre

vestimentaire des femmes se manifestait par un style plus libre avec des décolletés plus apparents, des jupes en forme de cloches. Les manches étaient mi-longues. En France comme en Angleterre, les femmes prenaient soin de se cacher le visage avec un masque. Cette mode vestimentaire ne séduira pas l’Allemagne, ni l’Italie. Il était rare pour les femmes de dévoiler leurs véritables cheveux. Les corsets avaient pour objectif de mettre en valeur la finesse du corps des femmes. On va également voir apparaître

incapables de trouver une solution pour améliorer la puissance de la civilisation existante, la sapent. C’est une tendance permanente de l’esprit humain. Selon H.I. Marrou, dans Culture, civilisation et décadence, le phénomène de transition est masqué par celui, bien plus visible, de la décadence. Il refuse de voir en celle-ci un moment catastrophique de l’évolution créatrice. Une civilisation trop vieille tend à n’être qu’une somme de contraintes. On peut donc se demander si l’oubli de l’acquis

monothéiste de lutter contre d’autres religions : on ne voulait pas de représentation de dieu car il était dit incirconscrit : il n’a aucun lieu, il est infigurable. 16è : séparation religieux / profane. Image et philosophie. En latin : image = masque mortuaire ; on met déjà en rapport image et mort. Roland Barthes parle de l’image comme de la mort plate. Et pour Platon, l’image est imitatrice, elle trompe, elle détourne la vérité alors que pour Aristote l’image conduit à la connaissance. Dans tout