Masque Negre De Senghor

et V – Littératures d’expression française – [AFR84 BUGU 4 cend] Dadié, Bernard Binlin (1916- ) Né en Côte d’Ivoire, poète et romancier, il est surtout connu pour son théâtre. Il a participé à la fondation de la revue Présence Africaine. Un Nègre à Paris. Paris, Présence africaine, 1984. 217 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [AFR84 DADI 4 negr] Diop, David (1927-1960) Poète combattant, d’origine camerounaise, il naît en France, mais vivra au Sénégal et en Guinée

Les élèves ont pu ainsi étudier l’évolution du paysage urbain à travers les regards aiguisés de poètes aux sensibilités diverses : Rimbaud, en poète visionnaire, Verhaeren, cynique et sans illusions, Apollinaire, en chantre de la modernité et Senghor interrogeant modernité et négritude. La séquence a amené un questionnement sur l’homme, son besoin de construire un monde urbain, en collectivité mais aussi hiérarchisé qui omet sa liberté individuelle. Seul bémol à ce projet, la complexité de

1931, к Journal de la Société des Africanistes est lui aussi un organe pluridisciplinaire, surtout jusqu'aux années quarante. Griaule publiera une quarantaine d'articles dans ce journal, sur des thèmes typique ment ethnologiques (mariage, totémisme, masques, symbolisme, cosmolog ie) aussi sur des sujets aussi divers que la technologie, l'onomastique, mais la médecine, l'archéologie, la linguistique ou même la zoologie. Chez Griaule, un tel « éclectisme » ne doit pas surprendre : l'ethnologue se définit

propagande pour exalter les bienfaits des colonies. Mode coloniale : cinéma, publicité, littérature, tout ça à la base des colonies. Il se développe le goût pour « l'art nègre ». (Le terme de nègre ne devient péjoratif qu'après la seconde guerre mondiale.) Il est très à la mode à partir des années 20. C'est l'influence des masques africains, les formes, donne naissance au cubisme. Les premières formes de contestation : Causes : 1ère guerre mondiale : pour les peuples colonisés,

roman français au roman francophone : J’appelle « négrification » l’utilisation, dans le français littéraire, d’un ensemble de procédés comme spécifiquement négro-africains, visant à conférer à l’œuvre un cachet d’authenticité, à traduire l’être-nègre et à contester l’hégémonie du français de France. Ces procédés s’attachent au lexique, à la syntaxe, aux techniques narratives. […] La négrification prétend se distinguer de la simple ornementation exotique et de la recherche de la couleur locale

l’histoire, de 1945 à nos jours p.16 III- Décolonisation et construction des nouveaux États A - Question obligatoire – L’Afrique subsaharienne, du milie u des années 1950 à la fin des années 1980 p.19 B - Sujets d’études au choix Léopold Sédar Senghor (1906-2001) p.25 La guerre du Biafra (1967-1970) p.27 GÉOGRAPHIE (pp.1-30) I – La mondialisation A – Question obligatoire – Un monde hiérarchisé et interdépendant p.1 B - Sujets d’études au choix Le café, un grand marché mondial p.6 La silicon

6 Sur une analyse comparative entre l’historiographie en langue anglaise et celle en langue française (malheureusement ramenée à plusieurs reprises à l’historiographie française), cf Coquery -Vidrovitch, 1997 7 op.cit, p.353 8 Cf. Michel Ndoh, “Le Nègre, la civilisation, le combat de Cheikh Anta Diop” in Cheikh Anta Diop, Nomade, Ed. L’Harmattan, 2005 : Cheikh Anta est qualifié de “rejeton spécial de la Négritude” ; Pape Demba Sy, op.cit., p. 197 ; Pathé Diagne, Cheikh Anta Diop et l’Afrique dans

Africaine, n° 154, 2e semestre 1996, p. 90. 8 C’est à se représenter le Nègre sous les traits d’un penseur susceptible de produire des œuvres aussi géniales qu’universelles que prétend la « tigritude » de Wole Soyinka. Mais Césaire n’a nullement ambitionné d’idéaliser l’irrationalité au détriment du cartésianisme auquel il reste intimement lié. De même, il est sans exemple que la négritude césairienne ait assimilé le Nègre à un être émotif qui serait exclusivement doué d’une pensée aussi prélogique

la presse, les récits-voyages, et la publicité. L’idéologie coloniale triomphe dans les années 30. Doc 4 page 65 : « la Revue nègre », « Tintin au Congo ». De cette presse se dégage une image paternaliste mais aussi des clichés racistes. Le cas des expositions coloniales comme celle de Vincennes en 1931. Ces expositions montrent une image de la colonie exotique qui masque la réalité coloniale. Face à ce discours, seul l’extrême gauche et les anarchistes dénoncent le système colonial. Doc 4 page 73

du jour, p. 185). On comprend que la poésie, longtemps enveloppée par la musique, ait tenu à maintenir, par tous les moyens, cette énergie dans le langage lui-même, comme une nouvelle circulation du sens et qui libère les mots eux-mêmes derrière le masque de leur signification univoque. 3/ Poésie et science Enfin, il sera plus étonnant de rapprocher les formes poétiques avec la science. Pourtant le discours scientifique est aussi à considérer comme un genre littéraire. On peut rappeler à cet