Matérialisme

 CHAPITRE 1 : Karl Marx Karl Marx (1818-1883) : 2 I) De l’idéalisme au matérialisme historique. La place déterminante dans la société moderne. 2 1) L’interrogation sur l’Etat. 2 2) Le passage du concept d’aliénation à celui d’idéologie, puis à la notion de fétichisme de la marchandise. 3 3 3) La rencontre avec Engels : le rôle déterminant de l’économique. 3 II) La thèse de l’exploitation et l’analyse de la construction sociale des relations marchandes : la

déiste, le matérialisme et le fatalisme (déterminisme scientifique). La publication de son Système de la nature eut un énorme retentissement : le gouvernement le défère au parlement qui condamne le livre, le 18 août 1770, à être brûlé au pied du grand escalier du palais. La Contagion sacrée est aussi brûlée, en même temps que quatre autres de ses ouvrages. De nombreux livres vont être ensuite publiés pour réfuter les thèses du Système de la nature : Bergier : Examen du matérialisme, ou Réfutation

Atome ne se meuve pas dans le vide ( Démocrite/Epicure : atonomie, démocrisme ) Atomes differentes formes → differente matières. Epicure cherche explication. Affirme existence du vide, vision matérialiste univers, il est le fruit du hasard. Matérialisme de l'ame : Ame composée atomes. Ame part avec corps. Opération intellectuelles → déplacement atomes. L'ame disparaît avec corps. Délivre hô de ses angoisses → aprés mort il y'a rien.

indulgente vis-à-vis de ses crimes. Elle est forte et courageuse : elle ne craint pas de suivre Sir Simon dans les souterrains du château et elle accepte de faire ce qu’il faut pour l’aider. M. et Mrs Otis Ils incarnent le rationalisme et le matérialisme américain face aux superstitions et aux croyances britanniques. Quand M. Otis, qui est ministre en Amérique, est prévenu de l’existence du fantôme, il ne prend pas ces informations au sérieux. À tous les phénomènes surnaturels qui surviennent

y a quelque part une "chose" appelée âme, qui est comme répandue ou qui hante une autre chose appelée « corps ». Cette représentation est assez confuse. En tout cas, elle indique une forme banale de matérialisme, sans donner de relation précise entre la conscience et le corps. Mais le matérialisme spontané nous gêne aussi. Le cadavre qui lentement se décompose, c’est la vie qui s’en va. Il est assez commun de penser que l’esprit s’en est allé et de ce point de vue, nous sommes coincés, nous ne

théorie des fonctions et du calcul infinitésimal (1841) Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851) Considérations sur la marche des idées et des événements dans les temps modernes (1872) Matérialisme, vitalisme, rationalisme (1875)

Rheinische Zeitung 1.4 Mariage 1.5 Annales franco-allemandes 1.6 Rencontre avec Engels 1.7 Révolutions de 1848 1.8 New York Tribune 1.9 Retour aux écrits politiques 1.10 L'Internationale des Travailleurs 1.11 Fin de sa vie 2 Philosophie 2.1 Matérialisme philosophique 2.2 Dialectique 2.3 Conception matérialiste de l'Histoire 2.4 Mouvement de l'Histoire 2.5 Lutte des classes 3 Économie 3.1 Capitalisme 3.2 Marxisme économique 3.3 Travail et propriété privée 3.4 Consommation et production

comment peut-il la conduire ? Le fantôme n’est-il pas condamner à traverser la matière sans pouvoir la saisir ? II- LE POINT DE VUE MATERIALISTE La question est d'ordre ontologique, elle concerne la réalité même des choses. Le matérialisme soutient que seule existe la matière, et que l'esprit n'est qu'une forme de matière ou au pire une illusion. Le spiritualisme au contraire soutient que seul l'esprit existe, et que la matière n'en est qu'une faible copie, une sorte d'apparence

l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J.-C.. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but ultime est l'atteinte de l'ataraxie. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment1). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile2 (prolongé ou non). L'épicurisme est aussi désigné par métonymie comme l'école

ressenties par le corps, mais elles sont rendues conscientes que par l’âme. Critique de la pensée de l’auteur Plusieurs grands penseurs ont critiqué le dualisme cartésien. On retient surtout un grand courant qui s’oppose à sa théorie soit le matérialisme qui affirme que la conscience, la pensée et les émotions découlent tous de mécanismes matériels. Ce courant de pensée rejette le dualisme de Descartes parce que « chacune de nos idées, …, n’est rien d’autre qu’un événement qui se produit dans notre