Matérialisme

et plus tard à l'existentialisme de Heidegger. Contre le matérialisme scientifique et philosohique de son temps, Henri Bergson tentera de rétablir les droits de la conscience et de la vie spirituelle. En rejettant la notion de système philosophique et s'appuyant sur une bonne connaissance des progrès scientifiques de son temps, il n'aura de cesse à défendre l'autonomie de la conscience et de la vie spirituelle contre la matérialisme scientifique. Son oeuvre : Essai sur les données

qui est humain : « Replonger l’homme dans la nature ; faire justice des nombreuses interprétations vaniteuses aberrantes et sentimentales qu’on a griffonnées sur cet éternel texte primitif de l’homme naturel […]8. » Partageant avec le matérialisme allemand qui lui est contemporain l’idée que l’homme est un produit de la nature9, Nietzsche s’efforce de rendre compte du phénomène humain en termes psycho-physiologiques, ce qui se traduit chez lui par une théorie des types. Brian Leiter a ainsi

anonymes qui défendent leurs théories. On les considère à l’époque comme des sorciers. Le libertinage de pensée est un courant de pensée qui est apparu au XVIIème siècle qui a pris son essor en Italie. Il est caractérisé par la prépondérance du matérialisme selon lequel tout dans l’univers répond de la matière et non d’un quelconque créateur. Les libertins sont pour la plupart athées et considèrent que la raison est primordiale par rapport à la religion. Le libertinage de mœurs naît peu après

critique d'art, romancier, auteur de théâtre, défenseur de la raison critique, il s'affirme comme le chef de file de lumières. Il en incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. Dans sa Lettre sur les Aveugles à l'usage de ceux qui voient, il avance l'idée qu'un aveugle

domaines : la science, la philosophie et l’esthétique. Surtout admiré en son temps comme directeur de l’Encyclopédie, il est aujourd’hui considéré comme l’un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières. Il en incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. 2 LES ANNÉES DE FORMATION Né à Langres, Diderot est le fils aîné d’une famille de couteliers qui le destine à une carrière ecclésiastique. Tonsuré en 1726 après

utilisent en générale des images et des analogies soit des comparaisons pour évoquer le monde, suggérer les états d'âme et les idées abstraites sans expliciter alors que la pensée logique exploite les données du réel. C'est donc en réaction contre le matérialisme positiviste triomphant de l'époque soit le naturalisme que le symbolisme naît. Les symbolistes refusent d'admettre que la vérité se trouve dans la matière mais se cache en réalité derrière des signes qu'il faut déchiffrer. Les peintres

II)=>cruauté du à son propre égoïsme, il ne voit que son propre plaisir. la scène ne devient pathétique pour le spectateur, Dom Juan joue avec le pauvre comme il jouerais avec son chien =>il parie avec lui même. il va jusqu’ à imaginer que le matérialisme va supplanté les idées de l’ermite =>il joue mais n’est pas cruel au fond de lui. C. Dom Juan tentateur il essaie de faire jurer 4 fois le pauvre=> le mot « jurer » apparaît 4 fois dans sa bouche, même Sganarelle va dire au pauvre de jurer

des principaux représentants de l’esprit des Lumière. Surtout admiré en son temps comme directeur de l’encyclopédie, il est aujourd’hui considéré comme l’un des écrivains les plus innovateurs du siècle des lumières. Il incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. Dans son texte Diderot se met en scène un philosophe lui-même rendant visite à un homme absent et qui décide de dialoguer avec sa femme la maréchal, en attendant

qu’il découvre la connaissance, par l’exercice permanent d’une pensée tournée vers l’intérieur (Descartes). Pour Voltaire, un Dieu a ordonné ce monde nous laissant notre libre arbitre, mais contrôlerait, malgré tout, notre volonté. Se méfiant d’un matérialisme athée qu’il qualifiait de dangereux. Quelque date importante : 1694 : Naissance à Paris, le 21 novembre, de François-Marie Arouet ; son père est notaire ; sa mère meurt en 1701. 1704-1711 : François-Marie entre au

se contente pas d’un message aussi peu subtile. C’est ce que nous indique cette scène qui défend implicitement libertinage érudit et matérialisme, à travers des références précises dans le discours du valet comme dans le comportement du maître, de même que dans l’attitude du valet et critique implicitement la religion et ses dévots. 1. Libertinage et matérialisme Comme l’a montré son portrait, Dom Juan est un impie et un libertin. Mais il ne se contente pas d’être un libertin de mœurs, ce à