Matriarcat

tous les ans. Et le grand nombre de personnes qui y participent, et le plaisir qu'ils ont à fêter ensemble. Une particularité de la Bretagne par rapport au reste de la France est l'importance accordée à la femme. Héritage d'un passé celtique, ce matriarcat a été souvent autant un choix qu'une nécessité. Dans les familles où l'homme était souvent obligé à rester longtemps loin de la maison, comme c'est le cas des marins-pêcheurs, les femmes ont été obligées de prendre toutes les responsabilités. En

« avant ». C’était une sorte de Rousseau au féminin. Un âge d’or « avant » où cette société humaine était gouvernée par une espèce de matriarcat. Alors, pour elle, tout était merveilleux, puisque c’étaient les femmes qui dirigeaient. Et après, brang ! Voilà, les hommes arrivent et c’est fichu ! C’est la guerre, c’est l’oppression… Il faut revenir au matriarcat… Elle a écrit énormément de livres sur ce sujet. Cette théorie n’a pourtant pas pris en France. En revanche, c’est une auteure qui

mère, des donations aux sanctuaires ... Puis vient Harsiotef, dont la célèbre inscription relate des cérémonies et des campagnes contre de nombreux ennemis. Avec la reine Shanakdakhete (-170/-160) semble s’affirmer pleinement la puissance d’un matriarcat purement local. C’est sur une construction à son nom, à Naga, qui se trouvent gravées des inscriptions en hiéroglyphes méroïtiques qui sont parmi les plus anciens connues. - L’écriture méroïtique : Les hiéroglyphes méroïtiques sont empruntés

Carné, avec Jean Gabin, Nicole Courcel, Blanchette Brunoy, Julien Carette, etc.. Mais la marque de Prévert n’apparaît guère dans cette oeuvre uniformément noire, où Gabin se montra pour la première fois en vaincu résigné, victime assez lamentable du matriarcat. La même année, avec son frère, Pierre, durant deux mois, il reprit, pour Yves Allégret, le scénario de ‘’La rue des vertus’’, mais le projet n’aboutit finalement pas. Avec Marc Allégret, il adapta ‘’Les caves du Vatican’’. Mais le film ne fut

mythe d’Adam et Eve, incorporé dans la Genèse, a exercé une influence néfaste sur la condition de la femme les siècles suivantes (cf. supra). Mais il se trouve quand même, selon Bensadon, « dans les premiers chapitres de la Genèse, […] des traces de matriarcat : les filles de Loth donnent les noms aux enfants nouveau-nés (Gen. XIX, 37) »44, ce que prouve que l’Ancien Testament accordait à la femme un peu d’autorité et quelques droits, même s’ils apparaissent banals. De toute façon, la loi religieuse de

est effectivement établie par l'histoire. Ce fut l'étape du matriarcat; à la mère, à la femme incombait alors le rôle le plus important, avant tout envers l'enfant, auquel tous les hommes de la tribu étaient liés par une sorte d'obligation. C'est ce que rappellent aujourd'hui encore certains usages et coutumes, par exemple lorsque, par plaisanterie, on désigne chaque homme adulte comme oncle ou cousin de l'enfant. Le passage du matriarcat au patriarcat fut précédé de vives hostilités, qui prouvent

leadership : « Aurais-je pu devenir le chef de gang dont mes amis blagueurs voient en moi l’embryon ? » Un ami du Caire confie le témoignage suivant : « C’est un général qui s’attribue toute la gloire d’une bataille. (…) Nous en avons marre de son matriarcat, il faudrait être masochiste pour travailler directement sous les ordres de ce Napoléon. » 1. Autobiographie publiée à titre posthume. 2. Vivre, à quoi ça sert. 3. Op. cit. 128 © Groupe Eyrolles SŒUR EMMANUELLE Voilà qui établit clairement

volontiers dans l’ouest et le nord de l’actuelle République démocratique du Congo, tandis que le système patrilinéaire – globalement plus répandu – était particulièrement fort dans le sud et l’est. Il ne faudrait cependant pas confondre matrilinéarité et matriarcat. En effet, en régime matrilinéaire, la femme est le vecteur de la continuité clanique ou familiale, elle est celle par qui passent le pouvoir et l’autorité, mais elle ne les exerce pas ou alors de manière limitée. Ces derniers reviennent à son oncle

de la correction paternelle (le père pouvait décider seul de faire emprisonner ses enfants), le tribunal pour enfants fut créé. La loi de déchéance de la fonction paternelle est votée en juillet 1889. La nouvelle législation s'oriente vers un matriarcat. La femme a de nouveaux droits, elle peut objecter la paternité du mari. La référence paternelle n’est plus l’unique modèle à suivre. La gestion du ménage est asexuée. Le rôle du père n’est plus clairement définit. Les pères et les mères sont à

actuelle, ainsi que ceux qui habitaient le nord du Portugal appartenaient également au moins en partie à la famille celtique. Ces peuples du Nord ainsi que les Vascons (plus isolés et qui parlaient une langue pré-indoeuropéenne) pratiquaient le matriarcat. L'Espagne carthaginoise. La grande métropole des colonies phéniciennes, Tyr, avait été ruinée, en 574 av. J.-C., par Nabuchodonosor, l’empereur de Babylone; aussi les divers marchés de cette Cité dans l'Occident furent-ils abandonnés à eux-mêmes