Matriarcat

TRAGÉDIE POLITIQUE...............72 Une tragédie de la démesure : hybris et dérive passionnelle................................75 L’inflation didactique : mise en scène d’un ars regni............................................83 La menace du matriarcat.......................................................................................88 CHAPITRE 3 – CATHARSIS ET RELIGION : LE REFLET D’UNE CRISE DES VALEURS...................92 Dieu et les Dieux sur scène : la présence fascinante d’une instance

politique africaine. N) 163-164 juillet - Août 1979. P.41 TP 3 PTLa majorité est une notion très relative. Le jeune homme est majeur à partir du moment où il est initié, et la jeune fille dès le moment de son mariage. TP 4 PT Du fait du matriarcat, la femme reste la figure dominante de la société africaine en générale et du Tchad en particulier. Elle est la pièce maîtresse de l’éducation, de l économie, des grands rites sociaux .L’oncle maternel tient la place décisive dans les relations

notion de subjectivité. C’est à la fois quelque chose largement toléré et interdit. C’a toujours été un élément d’émancipation des femmes vis-à-vis des hommes et donc plus encore que la maitrise du corps par la femme c’est une intervention contre le matriarcat. Jusqu’en 1923 l’IVG était un crime, sous Vichy, c’était un crime contre la nation, mais à partir de 1923 on l’a reclassé dans les délits par cause de laxisme des jurys populaires ne voulant pas condamner les femmes. Malgré ça, les poursuites sont

Cela signifie qu’il accepte la paternité et qu’il affirme socialement sa paternité. Le peuple des Na de Chine : l’organisation de cette société est fondée sur l’absence d’idée de couple, de père ou de mari. La mère dirige la maison, c’est le matriarcat. On voit à travers ces sociétés qu’il existe des organisations familiales très différentes. En Europe même, il existe des notions de familles très différentes selon les pays. En effet, si l’on considère la situation en Espagne, on s’aperçoit

économiques à gérer ou comme des malades à soigner : c’est pourquoi les châtiments (torture, travaux forcés, peine de mort) disparaissent au profit du seul enfermement, visant à assurer la sécurité de la société. Nous sommes passés du patriarcat au matriarcat, de l’Etat régalien à l’Etat providence. A la figure du policier se substitue progressivement la figure du médecin, du pompier, du sociologue, du gestionnaire. Foucault parle de biopouvoir pour désigner ce pouvoir sur la vie : d’un pouvoir qui fait

deux formes. Dans la filiation matrilinéaire, les relations s'établissent seulement à partir des parents par les femmes. L'enfant n'appartient pas au lignage de son père ; il doit obéir au frère de sa mère. La matrilinéarité n'est pas synonyme de matriarcat. La plupart des systèmes matrilinéaires sont en effet patriarcaux : la transmission des biens et des statuts se fait de l'oncle utérin aux enfants de la mère, et non de la mère aux filles. Cette filiation prend les femmes comme points de référence

père va offrir à la mère un arc et des flèches et va préparer un plat pour deux, il s’est donc désigné socialement comme le père de l’enfant. * Les Na de chines Il n’existe pas de concept de père et de mari, l’organisation est fondée sur le matriarcat, c’est la mère qui dirige la maison, avec ses enfants et les frères et sœurs de la mère. Mais plus près de chez nous en Espagne, il existe le mariage homosexuel et l’adoption par un couple homosexuel, dans leur code civil ils ont remplacé les termes

découvert le patriarcat chez les arabes ou arabo-berbères et que désormais, dans la nouvelle religion, le califat des confréries se transmettait de père en fils, les Sénégalais ont choisi une métaphore assez significative, rappelant leur attachement au matriarcat d’antan, pour désigner les chefs religieux : doomu sokhna (fils d’une femme pieuse), en wolof.   Il faut, en outre, souligner un certain syncrétisme religieux dans les pratiques et conceptions de l’islam en Afrique noire. Le fameux gris-gris “ africain ”

deux formes. Dans la filiation matrilinéaire, les relations s'établissent seulement à partir des parents par les femmes. L'enfant n'appartient pas au lignage de son père ; il doit obéir au frère de sa mère. La matrilinéarité n'est pas synonyme de matriarcat. La plupart des systèmes matrilinéaires sont en effet patriarcaux : la transmission des biens et des statuts se fait de l'oncle utérin aux enfants de la mère, et non de la mère aux filles. Cette filiation prend les femmes comme points de référence

un  rocher  qui  roule  jusquʹau  bas  dès  quʹil  approche  du  sommet.  Vraisemblablement,  tous  trois  sont  châtiés comme impies pour des attentats contre les dieux.  14     Un problème de « politique religieuse »  Avant  le  passage  du  matriarcat  au  patriarcat  il  est  évident  que  la  terre  relevait  du  domaine  de  la  Grande  Déesse,  mère  universelle 4   qui  commandait  le  cycle  de  la  vie  (naissance, reproduction, mort) et qui, selon les régions, portait des noms différents :