Matriarcat

conducteur : la forme de la filiation. La première étape correspond à un désordre dans le rapport homme/femme, ce qu’il appelle la promiscuité primitive. Vient ensuite la prise de pouvoir des femmes, la filiation passant alors par elles, c’est le matriarcat. Enfin les hommes reprennent le pouvoir et la filiation devient patrilinéaire, le patriarcat s’impose. Parfois les modèles sont plus échafaudés : exemple de J.F. Mac Lennan et de la théorie des survivances (partout où l’on peut observer des

d’une gestion qui n’est ni libérale ni démocratique mais technocratique. La figure symbolique qui illustre cette nouvelle situation n’est pas non plus celle du patriarcat dénoncé par certaines féministes quelque peu attardées, mais bien celle d’un matriarcat déjà largement en place et en expansion rapide à travers toutes sortes de dispositifs qui apparentent l’Etat à une infirmière bienveillante. Le poète, comme toujours, avait compris cela avant le philosophe : L’avenir de l’homme est la femme.

règles) Wigwam (tente) Canot Une vie après la mort Iroquoi(en)s Basses-terres du St-Laurent Forte densité de population Agriculture (culture du maïs), un peu de chasse et de pêche Sédentaire Poterie, outils agricoles, armes, etc. Matrilinéaire (matriarcat). Mère = chef de famille. Conseils de guerre et de paix Maison longue ou maisonnée Canot Une vie après la mort E. FONCTION DU COMMERCE DES FOURRURES DANS L’EMPIRE FRANÇAIS ET RAPPORTS CULTURELS Deux conceptions de la colonisation : colonie-comptoir

pour le passage de l’urine et des menstrues, rendrait, je pense, un signalé service aux masturbatrices. » [2]. L’illusion d’une continuité historique émancipatrice a son répondant inverse : celle d’un âge d’or de la féminité, au temps mythique du matriarcat primitif ou du règne des Amazones. Les paroles de la bien-aimée du Cantique des Cantiques évoquent certes un hédonisme antique, mais c’est au prix d’oublier ce qu’énoncent les Proverbes : « La bouche des femmes adultères est une fosse profonde [déplacement

permanentes de tout instant présent80. Aux confins de l'écologisme et du néoféminisme — lequel soutient fréquemment qu'il existe un lien évident entre l'oppression des femmes et la domination de la nature —, le regain d'intérêt pour un hypothétique matriarcat primitif, ou encore pour les sorcières et les persécutions dont elles furent victimes, n'est pas moins révélateur. Toutes ces démarches n'ont évidemment pas la même valeur ni le même intérêt. Beaucoup n'échappent pas au confusionnisme et au syncrétisme

d’homosexuel se sont développé à partir des années 70. Progrès dans la société contemporaine. Ce mvt met en cause les statuts traditionnelles attachés à la masculinité ou la féminité ..vont contredire un certaine nombre de discours socio sur le matriarcat et le patriarcat on assiste à une remise en cause de la violence symbolique est attaché à la norme sexuelle contre les individus qui acceptent sans se révolter appelé l’ordre des choses. 2 ex : (accepte les discours contre certaines identités. )

qui va accomplir le rituel du Porsutpimi c’est-à-dire au septième moi de la grossesse de la femme, cet homme va lui offrit un arc et des flèches. - Les Na de Chine Il n’existe pas de concept de père ou de mari. La société est fondée sur le matriarcat et le matrilignage. Matrilignage : c’est le fait que la descendance soit décidée par les femmes. C’est une société dirigée par les femmes et les lignées sont décidées par les femmes. - Les nuer au Soudan On voit un système de mariage légal

allusion (redécouverte) à l’anarchisme des montagnes jurassiennes, de James GUILLAUME et de ses amis BAKOUNINE et KROPOTKINE. THOMÉ Rudolf Galaxie all 1969 Utopie (ou contre utopie ?) féministe qui montre une société dominées par les femmes. Ce matriarcat s’appuie sur la technologie informatique. TRUFFAUT François L’enfant sauvage fra 1969 Choc nature, culture... mythe du bon sauvage ? Robinsonnade ? YOSHIDA Kijû Éros + Massacre - Erosu Purasu Gyakusatsu jap 1969 1970 1° film, d’une

exagérer, comme l’ont fait certains féministes, l’importance des vestiges ainsi découverts. Sans doute lorsqu’on a appris que le règne traditionnel de l’homme n’était pas primordial, lorsque des témoignages irréfragables ont établi l’antériorité du matriarcat, il semble que le monde social ait été retourné… L’étonnement et l’effroi se poursuivirent lorsqu’on apprit que plus tard, dans les périodes tout à fait historiques, même dans des époques féodales, les femmes avaient possédé le droit de vote… Eh

des femmes a longtemps été polémique. Au 19e siècle, une grande théorie de l’évolution de l’humanité a été très controversée. Bachoffen, le représentant de cette théorie a déclaré que au tout début de l’humanité, les femmes étaient au pouvoir (le matriarcat) ; puis, le patriarcat a succédé. Les amazones en auraient été la preuve. Cette théorie a depuis été rejetée : les femmes n’ont jamais été au pouvoir dans l’antiquité, dans aucune civilisation. Enfin, il y a le problème de la réclusion ou de