Matriarcat

autour d'elle, les différents membres de la famille; chez un grand nombre de sociétés primitives, on a vu le mâle vivre dans la famille de son épouse ,rattaché à cette famille et se dévouant pour elle." "Dans l'histoire de l'humanité, le régime du "matriarcat" où les droits de la femme étaient les seuls reconnus, où la parenté et l'héritage avaient lieu par les femmes ,a précédé chronologiquement le régime patriarcal où l'intégralité du pouvoir a été transmise à l'homme qui a fini par devenir le chef

jours dans son impureté et quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir.» (page 219). Zio «méprise fille comme femme. Il admet que les femmes parlent entre elles, mais point qu’elles se mêlent des discussions des hommes.» (page 240). Pourtant, le matriarcat est une caractéristique de la culture juive dont Ducharme fait la satire en détournant le rôle qu’Éliézer a dans la ‘’Genèse’’ [XV, 2], où, à la demande de son maître, Isaac, il va lui chercher une femme, alors qu’ici Rébecca épouse ce serviteur

feront partie de la délégation s'engageant à défendre le Prophète et l'islam. La société de Médine est tout à fait différente de celle de la Mecque. La femme a un rôle social bien plus important et certains clans sont organisés selon les principes du matriarcat. Très vite, les nouveaux émigrés vont être troublés par les façons de faire des femmes Ansâr (femmes de Médine). Présentes dans la vie publique, elles s'affirment nettement dans l'espace privé. Omar ibn al-Khattâb (qui sera plus tard le second successeur

caricaturale du rôle d’Otto GROSS (1877-1920,) psychanalyste libertaire autrichien, dans la colonie d’Ascona avant 1914. GROSS en s’opposant au refoulement, en appelait à libérer nos potentialités et à vivre librement notre sexualité, en renouant avec le matriarcat (supposé) émancipateur des origines. L’ouvrage de BROD, lié aux mêmes milieux progressistes de GROSS, entre bohème allemande et mouvements expressionniste et dadaïste, montre un GROSS simpliste et autoritaire, véritable gourou d’une communauté

orphelins de père: ces 194 Les Mots Messieurs étaient morts ou au front, ceux qui restaient, diminués, dévirilisés, cherchaient à se faire oublier de leurs fils; c'était le règne des mères: Bénard nous reflétait les vertus négatives de ce matriarcat. A la fin de l'hiver, il mourut. Les enfants et les soldats ne se soucient guère des morts: pourtant nous fûmes quarante à sangloter derrière son cercueil. Nos mères veillaient: l'abîme fut recouvert de fleurs; elles firent tant que nous tînmes

l'histoire, éd. de Minuit, Paris, 1970. Hervé Fischer, L’histoire de l’art est terminée (1981) 150 filles que de garçons ? Le problème est sans doute qu'il ne naît pas de pères ni de mères. Si l'évolution sociale substituait un jour le matriarcat au patriarcat et le pouvoir des femmes à l'idéologie phallocratique, n'est-ce pas toute notre représentation du monde qui en serait changée ? N'est-ce pas le père qui deviendrait objet central du désir incestueux ? Peut-être alors au lieu de connaître

procréation, le rapport mutuel qui existe entre parents et enfants, sont toujours extensibles, et il se crée effectivement des groupes de parenté élargis. Il s'agit soit du rassemblement des familles individuelles sous l'autorité d'un patriarcat ou d'un matriarcat, soit de ce qu'on appelle les groupes de parenté classificatoires, clan, sib, gens ou phratrie. Il y a, comme on sait, toutes sortes de systèmes, descendance patri- ou matrilinéaire, mariage patri- ou matrilocal, système des moitiés, exogamie, etc

moins orphelins de père: ces 194 Les Mots Messieurs étaient morts ou au front, ceux qui restaient, diminués, dévirilisés, cherchaient à se faire oublier de leurs fils; c'était le règne des mères: Bénard nous reflétait les vertus négatives de ce matriarcat. A la fin de l'hiver, il mourut. Les enfants et les soldats ne se soucient guère des morts: pourtant nous fûmes quarante à sangloter derrière son cercueil. Nos mères veillaient: l'abîme fut recouvert de fleurs; elles firent tant que nous tînmes

enfant. Seelenglaube u. Psychologie. Otto Rank – Don Juan et Le Double (1932) 114 La première phase de cette humanisation se reflète dans les mythes où l'esprit Totem féconde la femme par parthénogenèse, et dans la vie sociale à l'époque du matriarcat. Dans un stade plus avancé de l'évolution humaine, nous rencontrons dans les contes de fées le héros qui anime la vierge ensorcelée (c'est-à-dire privée de son âme) tant qu'elle reste liée à lui. Mais d'un autre côté nous rencontrons aussi le type

les témoignages concordants, une révérence qui le distingue de tous ses autres frères. Quand ces derniers l’appellent El Hadja, Abdelaziz est le seul à la désigner par le vénérable vocable de El Oualida (la parente) qui suggère autant une forme de matriarcat qu’une adoration poussée à l’excès. Le fils-président 206 LE PROPHETE se sent toujours redevable d’égards les plus extrêmes envers la mère. Bien qu’une superbe villa, bien de l’Etat, lui soit attribuée depuis les années 1970, Bouteflika