Maurice Merleau Ponty

Maeterlinck, mais aussi le jeune André Gide (André Walser, 1891) furent d’ardents symbolistes. Bien que la poésie et le roman soient leurs modes d’expression privilégiés, les symbolistes s’emparèrent progressivement de la scène, avec des pièces de Maurice Maeterlinck (l’Intruse, 1890; Pelléas et Mélisande, 1892), de Paul Claudel (Tête d’or, 1890), de Villiers de l’Isle-Adam (Axel, 1894) ou encore de Saint-Pol Roux (la Dame à la faulx, 1899) Français à l’origine (du moins en tant que mouvement), le

état d’âme, sa pensée. De plus, lorsqu’elle est claire, “l’intention significative” peut, selon Maurice Merleau-Ponty, opérer une sorte de ruse permettant “l’ancrage de la signification inédite dans les significations déjà disponibles”12, au moyen d’une “déformation cohérente”13. Enfin, les diverses fonctions du langage attestent bien des immenses potentialités de celui-ci 12 Maurice Merleau-Ponty, “Sur la phénoménologie du langage”, dans Eloge de la Philosophie et autres essais, Paris, Gallimard

des séries,… Plaisir de retrouver ce qu’on attendait, on passe dans le domaine du plaisir satisfait, de la reconnaissance. A la place du dépaysement, on se trouve dans une forme de rapatriement car on est en terrain connu, on se sent chez soi. Maurice Blanchot : « le texte qu’on aime est celui dans lequel on ne cesse pas d’apprendre ce qu’on sait déjà ». Le beau et le sublime de Kant : Il y a donc deux aspects de l’expérience esthétique : la peine, la douleur, la perte et la reconnaissance

Guillermit, Vrin, 1986, p. 61. LEVI-STRAUSS « Le barbare, c’est l’homme qui croit à la barbarie », Race et Histoire, 19 MERLEAU-PONTY "Ce qui définit l'homme n'est pas la capacité de créer une seconde nature, - économique, sociale, culturelle -, au-delà de la nature biologique, c'est plutôt celle de dépasser les structures créées pour en créer d'autres." Maurice Merleau-Ponty, La Structure du comportement, 1942, PUF, coll. Quadrige, 2000. MONTAIGNE « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas

phénoménologique (Merleau-Ponty) et directement scientifique (Bentham), où les implications de la méthode dans la liberté du chercheur (et vice-versa) sont évidemment primordiales. Aristote.  Histoire des animaux  (v. 343 avant J.-C.) Duns Scot.  De primo principio  (v. 1280) Todorov, Tzetan.  Poétique de la prose  (1971) Descartes, René.  Discours de la méthode (1637) Merleau-Ponty, Maurice. 

tous les hommes, en ce qu’ils font mener les criminels au supplice ou à la prison par des hommes armés, nonobstant le fait que ces criminels aient accepté la loi qui les condamne. (Tr. Tricot. Vrin éd.)     Des philosophes jugent Socrate Maurice MERLEAU-PONTY : Éloge de la philosophie. Quand Socrate refuse de fuir, ce n’est pas qu’il reconnaisse le tribunal, c’est pour mieux le récuser. En fuyant, il deviendrait un ennemi d’Athènes, il rendrait la sentence vraie. En restant il a gagné, qu’on l’acquitte

philosophique au xxe siècle dans la philosophie continentale, d'abord dans les travaux de Karl Jaspers et Martin Buber dans les années 1930 en Allemagne, puis dans les travaux de Gabriel Marcel, Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir et Maurice Merleau-Ponty dans les années 1940 et 1950 en France, et au Canada avec Jacques Lavigne. Leurs travaux ont porté sur des thèmes tels que « la peur, l'ennui, l'aliénation, l'absurde, la liberté, l'engagement et le néant » comme éléments fondamentaux de l'existence

démocratiques multiples ». A. B. Claude Lefort, un philosophe engagé (MFI) Né en 1924, Claude Lefort a fondé sa réflexion philosophique sur une critique du totalitarisme, ayant pris très tôt ses distances avec le communisme. Elève de Maurice Merleau-Ponty, il participe à l’aventure de la revue Temps modernes, et fonde en 1948 avec Cornelius Castoriadis la revue Socialisme ou barbarie, orientée vers une critique du stalinisme. Il publie notamment un livre sur Machiavel, Le Travail de l’œuvre

organise des émissions consacrées à la musique à travers les époques. La femme de lettres engagée Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre devant la statue de Balzac à Paris dans les années 1920. Avec Sartre, Raymond Aron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Boris Vian et quelques intellectuels de gauche, elle fonde une revue : Les temps modernes qui a pour but de faire connaître l'existentialisme à travers la littérature contemporaine. Mais elle continue cependant son œuvre personnelle. Après

organise des émissions consacrées à la musique à travers les époques. L'écrivaine engagée [modifier] Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre devant la statue de Balzac à Paris dans les années 1920 Avec Sartre, Raymond Aron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Boris Vian et quelques intellectuels de gauche, elle fonde une revue : Les temps modernes qui a pour but de faire connaître l'existentialisme à travers la littérature contemporaine. Mais elle continue cependant son œuvre personnelle. Après