Maurice Merleau Ponty

Paris, Gallimard, coll. Mémoires du passé pour servir au temps présent, 1955. ------------------------------------------------- Études sur Machiavel [modifier] * Bergès Michel, Machiavel, un penseur masqué?, Editions complexes, 2000. * Maurice Joly, Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, Allia, 1998. (1re édition, A. Mertens et fils, Bruxelles, 1864) * Louis Althusser, Solitude de Machiavel, PUF, coll. « Actuel Marx Confrontations », 1998 (cf. aussi Toni Negri, Machiavel

humain », id. - Henri Bergson, La pensée et le mouvant, introduction (deuxième partie), « De la position des problèmes » (22 janvier 1922), PUF - Walter Benjamin, « sur le langage en général et sur le langage humain » (1916), Œuvres, 1, folio - Maurice Blanchot, L’Espace Littéraire, Gallimard, 1955 ; Le Livre à venir, Gallimard, 1959 ; L’Entretien Infini, Gallimard, 1969 - Philippe Breton, La Parole manipulée, éd. La Découverte & Syros, 1997, 2000 ; Eloge de la parole, 2003, 2007, La Découverte

d’analyse qui permet d’étudier dans quelles mesures un ascendant pourrait s’établir. Dans cette première période intitulée Projection, l’habitabilité ne modifie pas le réel, elle est une technique au service de la production d’un imaginaire. Merleau-Ponty rappelle que “voir, c’est avoir à distance“, observer un monde, c’est déjà projeter sur lui un devenir habitable. Une terre mise à distance enclenche un mécanisme par lequel un projet de société peut être imaginé. La technique de l’utopie a

dans la perpétuation des traditions. En effet, les origines particulières des traditions sont souvent ignorées. Ce qui importe vraiment c'est de perpétuer une identité culturelle, une conscience d'être ensemble, même vide de sens. C'est ce que Maurice Blanchot appelle "souvenir sans souvenir de l'origine". L'habitude fonctionne sur le même mécanisme. Elle est partout, à tous les niveaux de notre existence parce qu'elle représente une stabilité rassurante. C'est ce qu'affirme Proust dans Albertine

recrute au journal Combat et qu’il fonde Les Temps modernes avec Simone de Beauvoir et Maurice Merleau-Ponty. Cette revue sera le laboratoire de ses engagements et de ses rébellions. À la Libération, alors que la plupart des intellectuels se tournent vers le communisme, Sartre critique le stalinisme et devient l’ennemi numéro un du Parti communiste français. En 1952, au moment où toute une génération (Camus, Merleau-Ponty) se détache du PCF, lui s’en rapproche avec allégresse, affirmant même que « la liberté

destitution de Michel Foucault, la pensée de la construction de Gilles Deleuze et Félix Guattari et la pensée de la déconstruction de Jacques Derrida, sans parler de la métapsychologie qu’est aussi la phénoménologie de Jean-Paul Sartre, de Maurice Merleau-Ponty ou de Michel Henry. Cela présente ne sera guère avant l’objet de de parler notre des intervention : rapports de la psychanalyse et de littérature ou du cinéma, nous voudrions d’abord exposer ce que nous 6 retenons

une autorisation préalable pour diffuser un journal. Voir aussi : Dossier histoire de la Restauration - Ultraroyalistes - Histoire de la Liberté de la presse - Histoire de la Presse 1826 15 janvier Première édition du "Figaro" Le chansonnier Maurice Alhoy et le romancier Etienne Arago fondent "Le Figaro". L'édition est hebdomadaire et compte 4 pages. Le journal deviendra "Le Figaro quotidien" le 16 novembre 1866. Voir aussi : Journal - Le Figaro - Histoire de la Presse 1827 24 juin Rejet

Frédéric POUSIN, Figures de la conception architecturale, Manuel de figuraion graphique, Dunod, Paris, 1988. Jean-Claude LUDI, La perspective pas à pas, Manuel de construction graphique de l’espace et tracé des ombres, Dunod, Paris, 1999. Maurice MERLEAU-PONTY, L’oeil et l’esprit, Collection Folio/Essais, 2001, Gallimard, Paris,1964. attention La terminologie utilisée dans les notices sur la représentation se réfère à celle des logiciels informatiques Adobe Illustrator, Adobe Photoshop,

toute cité, Machiavel dit, au chapitre 9, qu’il y a deux désirs : pour les grands, il s’agit de commander, de dominer, d’opprimer et pour le peuple, de n’être pas commandé, dominé ou opprimé, voire de détenir une part du pouvoir. Cet antagonisme, dit Maurice Duverger, se manifeste dans toutes les sociétés humaines[58]. Ces désirs sont cependant variables selon l’histoire de la cité. Dans le cas d’une cité dont les membres sont accoutumés, « le peuple désire la liberté et revendique une part du pouvoir

Becquerel découvre la radioactivité - Ubu roi, Alfred Jarry 1897 - la famille Dreyfus demande la révision du procès (Mathieu, le « frère admirable ») - Marguerite Durand crée La fronde - Les nourritures terrestres, André Gide - Les déracinés, Maurice Barrè - Le suicide, Emile Durkheim - incendie du Bazar de la Charité 1898 - loi établissant le principe de la responsabilité patronale en cas d’accident du travail (cf Ewald, L’Etat-providence) - Esterhazy est acquitté ; L’Aurore, journal de