Maurois Le Testament

quelque chose qui reste abstrait, fictif s’il ne s’appuie pas sur une action en justice. §2 : Les origines bibliques -Ancien testament L’ancien testament reconnait l’esclavage. L’ancien testament lègue l’idée d’un peuple directement gouvernement par Dieu. En raison de la nature sacrée de l’Homme. Homme a été fait a l’image de Dieu. On trouve dans l’ancien testament la notion de personne. Maxime « quiconque tue un homme tue le monde, quiconque sauve un homme sauve le monde ». Atteinte aux droits

introduit les différents tableaux qui rythment le spectacle. Loin des légendes et fariboles, Noël vibre au cœur d’un sculpteur sur bois, d’un charpentier, d’un artisan de notre région et les ouvre à la Parole et au Verbe grâce à des psaumes du premier Testament. Tous publics. Le mercredi 15 décembre, à 15 h 30 et à 20 h 30, et les 16 et 17 décembre, à 20 h 30, à la Cathédrale. Tarifs : adultes 11 €, moins de 18 ans, étudiant, groupe à partir de 20 pers : 7 € Billetterie à partir du 22 novembre à la Boutique

INTRODUCTION Cette fois, voici une des confessions de Rousseau qui justifie vraiment le titre de l'ouvrage. Il ne se contente pas de nous raconter sa vie : il se confesse, et même, il s'absout (il se "pardonne"), ou du moins, selon le mot d'André Maurois, il "bat sa coulpe" vigoureusement en sachant que le lecteur l'absoudra. ( LECTURE ( On pourra analyser successivement : I. Le récit de l’incident “Il est bien difficile … s’accomplir” II. Le commentaire “J’ignore ce que

a pu jaillir ». James Joyce, « Ulysse ». « On est toujours influencé. Suiveur, on imite, novateur, on imite encore en modifiant ». Roger de la Fresnaye. « Une œuvre d’art n’expose pas une vérité préétablie ; elle incarne une vérité vécue ». André Maurois. «En toute œuvre d’art, la pensée sort de l’œuvre, et jamais une œuvre ne sort d’une pensée ». Alain Fournier. « Une œuvre d’art peut exiger que nous lui sacrifiions jusqu’à nos scrupules ». Jean Rostand, « Pages d’un moraliste ». 18 « L’œuvre

assailli par le doute car, même s’il met à exécution un plan de destruction, il n’est pas machiavélique et insensible. En s’autoproclamant instrument de la justice divine, il se demande s’il ne l’a pas, en fait, usurpée? Son chemin part de l'Ancien Testament, où s’appliquait la loi du talion, pour aboutir au Nouveau car, disciple du Christ, Monte-Cristo, cessant alors d'être un surhomme byronien, pardonne à Danglars qui est pourtant le plus coupable. De plus, une fois vengé, il se demande s'il a le

Elle parvint à rentrer en France où elle fit paraître dans “Les nouvelles littéraires” (6 septembre 1924) une pétition pour un non-lieu qui fut signée par André Gide, François Mauriac, Edmond Jaloux, Pierre Mac Orlan, Jean Paulhan, Max Jacob, André Maurois, Jacques Rivière, François Le Grix, Maurice Martin du Gard, Charles du Bos, Gaston Gallimard, Raymond Gallimard, Philippe Soupault, Florent Fels, Louis Aragon, Pascal Pia, Pierre de Lanux, André Harlaire, André Breton, Marcel Arland, André Desson

religion : « Mais il n’en était pas d’un grand Huron de vingt-deux ans comme d’un enfant qu’on régénère sans qu’il en sache rien. Il fallait l’instruire » (p. 26). Devant ses prédispositions intellectuelles, le prieur lui fait lire le Nouveau Testament qu’il connaît rapidement par cœur. Mais il faut lui apprendre que les personnages bibliques ne sont pas ses contemporains : « il ne douta point que le lieu de la scène ne fût la Basse-Bretagne, et il jura qu’il couperait le nez et les oreilles

Œuvres intimes, t. II, éd. V. Del Litto, Gallimard, Pléiade, 1982, p. 970-971. Souvenirs d’égotisme (rédigés en 1832), ibid., p. 472. 8 Notices autobiographiques, éd. cit., p. 981. Stendhal tenait tant à ces mots qu’il devait spécifier dans un de ses testaments (8 juin 1836) : « Sur ma tombe on mettra une pierre avec ces paroles et non d’autres : « Qui giace Arrigo Beyle Milanese Visse, Scrisse, Amò, 1783-18.. » (Œuvres intimes, t. II, éd. cit., p. 1004-1005). 9 Mémoires d’outre-tombe, t. I, Avant-propos

critiques s'accordèrent pour y voir non seulement la grande réussite artistique de Huxley, mais un des livres les plus caractéristiques de I'esprit de la génération de 1930. «Ce n'est pas un roman-fleuve, c'est plutôt un roman-somme», en a dit André Maurois. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Do what you will’’ (1929) ‘’L’ange et la bête’’ (1951) Essai Huxley établit une liaison entre appréciation de la littérature et acceptation d'une

m'emportait aux toilettes des messieurs. Me revinrent à l'esprit les menaces de Fubuki : "Vous ne savez pas ce qui pourrait vous arriver." Elle n'avait pas bluffé. J'allais payer pour mes péchés. Mon coeur cessa de battre. Mon cerveau écrivit son testament. Je me rappelle avoir pensé : "Il va te violer et t'assassiner. Oui, mais dans quel ordre ? Pourvu qu'il te tue avant !" Un homme était en train de se laver les mains aux lavabos. Hélas, la présence de ce tiers ne sembla rien changer aux desseins