Mauron

ainsi, d'avoir une vision plus globale de l'utilisation du bestiaire dans la poésie baudelairienne, qui présente des images animales récurrentes. Selon la psychocritique de Charles Mauron, cette répétition est significative, elle est l'expression de ce qu'il appelle le mythe personnel. Notion qui désigne, selon Mauron, que l'oeuvre d'un auteur, constitue un fantasme à la fois persistant et dynamique. Il l'interprète comme « l'expression de la personnalité inconsciente et de son évolution »(2) Par

| | | | | |13- « Madame Bovary » de Gustave Flaubert | 7-Mauron Charles, des métaphores obsédantes au mythe personnel : introduction à la psychocritique, Paris, J. Corti, 1983. 8-Daniel Bergez, Méthodes critiques pour l’analyse littéraire, Nathan, Paris, 2002.

tragique ont en commun d’être des situations d’échec. Mais le tragique est la destruction d’une force considérée, partiellement du moins comme bonne. Dans la comédie, le plaisir ressenti est une « fantaisie de triomphe » selon l’expression de Charles Mauron, dans la tragédie, c’est  le plaisir de pleurer et d’être attendri (Racine préf. de Bérénice) Les deux ressorts tragiques, pitié et crainte La catharsis, cf Aristote qui raisonne déjà comme Freud en termes d’économie libidinale. Il faut également

contraire du modèle de la psychocritique de Charles Mauron qui applique une approche particulière à son objet d'étude, Durand lit le texte sous l'angle du mythe comme un récit à travers un récit. La méthode de Durand accorde ainsi un statut particulier au mythe et lui attribue le statut de mode de pensée. Selon Pierre BruneI dans son ouvrage sur la mythocritique, la nouvelle conception du mythe émise par Durand, en rupture avec les thèses de Mauron, donne à l'objet d'étude qu'est le mythe «une toute-puissance

contraire du modèle de la psychocritique de Charles Mauron qui applique une approche particulière à son objet d'étude, Durand lit le texte sous l'angle du mythe comme un récit à travers un récit. La méthode de Durand accorde ainsi un statut particulier au mythe et lui attribue le statut de mode de pensée. Selon Pierre BruneI dans son ouvrage sur la mythocritique, la nouvelle conception du mythe émise par Durand, en rupture avec les thèses de Mauron, donne à l'objet d'étude qu'est le mythe «une toute-puissance

il la dit effectivement, mais il s’y glisse également des choses qu’il dit aussi, mais sans le savoir. Comment relever la part de l’inconscient ? Par les récurrences d’idées, de systèmes et d’images. Les images notamment sont importantes. Charles Mauron : Des Métaphores Obsédantes au mythe personnel, introduction à la psychocritique, Corti 1952. La présence constatable dans plusieurs textes du même auteur de réseaux fixes d’associations dont on pet largement douter qu’ils soient voulus. La méthode

souligne Tomachevski dans un article consacré à la thématique : 67 68 Abbé Alexis KAGAME, « Le sacré païen, le sacré chrétien » in Aspects de la culture noire, pp. 135-136. Jean-Paul WEBER, Domaines thématiques, Paris, Gallimard, 1964. 69 Charles MAURON, Des métamorphoses obsédantes au mythe personnel, Introduction à la psychocritique, Paris, José Corti, 1970. 77 « Au cours du processus artistique, des phrases particulières se combinent entre elles selon leur sens et réalisent une certaine

aient disposé votre œuvre en serrure ?[178] » Ce qui est visé ici au premier chef, ce sont quelques-unes des grandes théories interprétatives de l'époque : la critique psychanalytique, le freudo-marxisme et la méthode psychocritique de Charles Mauron, qui avait en 1963 publié Des métaphores obsédantes au mythe personnel (chez le même éditeur que Julien Gracq.) Quant à la critique thématique, elle vise peut-être directement Jean-Paul Weber, qui dans ses Domaines thématiques (Gallimard, 1963) avait

critique et d’éléments narratifs affectifs, cette fusion est à établir. De plus entreprise esthétique à articuler sur une narration. La théorie des deux « moi » que Proust oppose à la critique biographique : moi apparent et moi profond. Charles Mauron élabore une théorie du « mythe personnel » décelable par le lecteur à la suite de la superposition des différents textes : Des métaphores obsédantes aux mythes personnel  Rechercher dans l’inconscient du texte la trace du moi de l’auteur. Projet

Meyer avec sa Phèdre versaillaise et hiératique -, et une Phèdre intemporelle (ou archaïque), oeuvre d'un Racine poète de la passion, dans laquelle s'expriment les interprétations psychologiques ou psychanalytiques d'une partie de la critique (Charles Mauron, Roland Barthes) -c'est, entre autres, la même année 1974, la Phèdre "archaïque" de Pierre Bourseiller* (*créée au Centre Dramatique National du Sud-Est), ou la Phèdre "démente" de Michel Hermon* (*Théâtre du Petit-Odéon). Au cours des vingt dernières