Max Ernst

la question du politique et de son application dans le champ symbolique. Pierre Bourdieu a alors recours à une étude du discours Marxiste d’autant plus intéressante que l’auteur lui-même joue avec le vocabulaire des classes. Fortement influence par Max Weber, toute l’imagerie du vocabulaire utilisée par l’auteur laisse à penser, en définitive, à une étude économico-politique du langage, perçu au travers de l’examen de plusieurs grands auteurs linguistes, philosophes ou économistes. Cette troisième

sociales européennes ». Chacun propose des solutions allant de : - l’interventionnisme (la socio doit soulager les maux de la société), - au positivisme (St Simon et A.Comte jugent nécessaire la réforme de la société), - au neutralisme (Max Weber juge impossible à la science de justifier les valeurs de l’action), - à E.Durkheim qui pense que c’est sur le long terme que la science pourra faire émerger des actions. - La révolution industrielle (Emergence d’un prolétariat

système éducatif. Une évolution du rapport à l’enfance que l’auteur salue au regard de la dureté des traitements infligés dans les époques antérieur. En effet, dans la seconde moitié du xx de nouveaux modes d’autorité émergent et selon les mots de Max Weber (sociologue) ces nouveaux modes d’autorité se tournent vers une « autorité rationnelle ». Une autorité qui s’efforce de promouvoir l’écoute, l’explication, donner un sens aux choses, le compagnonnage et l’utilisation d’un contrat à la place des

satisfaction individuelle et collective; • en cas de conflit ou d'anxiété, d'en repérer les sources et d'en faciliter les issues. Les types de leadership Il n'existe pas de typologie unique des leaders. André LEVY (2) en cite trois: celle de Max WEBER, celle de FRENCH et celle de Fritz REDLE. Leur multiplicité doit donc inciter à la prudence. Mais les typologies n'ont pas d'autre ambition que de faciliter la compréhension des mécanismes à l'oeuvre dans les groupes en permettant de comparer

violence entre sexe (dont le machisme est une des formes) ou de parent à enfant, d'adulte à enfant ou handicapé, et différentes formes d'embrigadement ; • violence d'État : Les États pratiquent discrètement ou revendiquent selon la définition célèbre de Max Weber, un « monopole de la violence légitime » , pour exécuter les décisions de justice, assurer l'ordre public, ou en cas de guerre ou risque de guerre (on tente alors de la légitimer par les doctrines de la « guerre juste »). Celle-ci peut dégénérer

des famines sont liées à des problèmes de répartition plutôt que de production. Il est à l’origine de l’utilisation par le PNUD d’indicateurs de développement non exclusivement monétaires comme l’IDH.Il obtient le prix Nobel d'Économie en 1998. Max Weber (1864-1920): Sociologue et économiste allemand, il développe une sociologie qui vise à comprendre les motivations de l’action sociale pour en expliquer les raisons. Dans L'Éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905), il montre

la généalogie de l'esprit du capitalisme (Nietzsche dirait la morale du capitalisme), on trouverait dans la strate historique la plus récente, l'éthique du protestantisme. Par ailleurs, on remarque que Nietzsche est un des principaux précurseurs de Max Weber (de même que de Simmel), Weber tentant de développer certaines inspirations du philosophe dans le cadre de la science : la causalité et l'idéal-type, principalement.

de Clèves de Mme de Lafayette, puis Stendhal, Proust, et enfin les poètes : Verlaine, Mallarmé, Arthur Rimbaud, Lautréamont. À l’âge de 15 ans, il abandonne définitivement ses études et se lance dans le journalisme. Il se lie avec André Salmon, Max Jacob, Pierre Reverdy, François Bernouard (le futur éditeur, en 1920, de ses poèmes, Les Joues en feu) ; il fait aussi la connaissance des peintres Juan Gris, Picasso, Modigliani, Jean Hugo ; enfin il fréquente les jeunes compositeurs - Milhaud (avec

Cologne et mort le 3 mai 1936 à Rome. Michels a étudié le comportement politique des élites intellectuelles. Il est surtout connu pour son livre sur les partis politiques qui décrit la loi d'airain de l'oligarchie. Robert Michels fut un élève de Max Weber. Il s'installa en Italie, à Turin, où il continua de militer au sein du parti socialiste. Il fut proche des idées du syndicalisme révolutionnaire et fut en contact avec Georges Sorel et Hubert Lagardelle. Dans les années 1910, il évolua vers la

  BIBILOGRAPHIE     Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne, Presses Pocket, 1993. Gilles Lipovetsky, Les temps hypermodernes, Grasset, 2004. Michel Serres, Le contrat naturel, 1992. Alain Touraine, Critique de la modernité, LGF, 1995. Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Plon, 1990.