Max Weber Ideal Type

compréhensive chez Max Weber 1) l’approche compréhensive … Pour Weber, l’objectif de la sociologie est de « comprendre par interprétation l’activité sociale et par là d’expliquer causalement son déroulement et ses effets »[1]. En d’autres termes, Weber veut comprendre, saisir, le sens que donnent les individus à leurs actions. L’«activité » désigne le comportement humain (uniquement lorsque l’individu lui donne un sens subjectif). Par activité « sociale », Weber entend l’activité qui

néanmoins il revêt une multitude de définitions. L'un des principal but de la sociologie est de rendre compte des façons dont les individus font communauté. Pour cela les sociologues s'appliquent à délimiter, identifier et analyser les pratiques et idéaux qui caractérisent les communautés d'une société donnée. a- Faire communauté , Ferdinand Tonniës : Faire communauté semble être un comportement « normal » ainsi on fait parti de la communauté locale, nationale, de croyants etc. Par le biais de

pour comprendre en quoi l’enjeu derrière la méthode sociologique de Max Weber pousse à la problématique. Le propre de la méthode wébérienne pose problème en ce qu’elle cherche à considérer une méthode permettant de dégager la connaissance objective sur la base subjective de l’activité sociale. La méthode dite compréhensive est ce qui résout cette problématique et c’est là qu’il est nécessaire de statuer les concepts exposés par Weber. Ainsi, il est de mise de considérer l’ensemble de référence en distinguant

des choses, réelles ou idéales, que se représentent les hommes en deux classes, deux genres opposés, désignés généralement par deux termes distincts que traduisent assez bien les mots profanes et sacrés » - les rites négatifs - les rites positifs - les rites piaculaires 3) Weber : Religion, rationalisation et capitalisme Max Weber (1864-1920) - Max Weber s’intéresse aux actions des individus. Ces actions sont avant tout caractérisées par leur rationalité. - Pour Weber, la religion n’est pas

hiérarchie est ainsi bien acceptée. Hiérarchie de faits : (société moderne) En France, il y a un idéal égalitaire car les privilèges ont été abolis par la révolution mais cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas d’inégalités. Même dans les sociétés de fait, les sociologues insistent sur l’acceptation de la domination. Les classes dominantes cherchent à imposer l’idée que leur domination est légitime. Max Weber : « toutes les dominations cherchent à éveiller et à entretenir la croyance en leur légitimité

Introduction Contexte historique I. Weber et la bureaucratie wébérienne II. Les cercles vicieux de la bureaucratie 2.1 Les théories des dysfonctions bureaucratiques 2.2 Le cercle vicieux bureaucratique de Michel Crozier Conclusion Bibliographie Max Weber fut le premier à étudier la bureaucratie en tant que mode d'organisation. Bien entendu, il a existé des bureaucraties avant lui. On parle de bureaucratie égyptienne, sous les pharaons, lorsque les scribes avaient acquis un pouvoir

qu’il n’est pas le réel fondateur et que le vrai fondateur serait : Montesquieu (1689-1755). Il y a plusieurs courants d’analyse : certains mettent les individus en avant alors que d’autre disent que cela se passe dès la naissance de l’individu. Max Weber, sociologue (1864-1920) : ses analyses sont + nuancées que celles de Durkheim : il considère que le sociologue ne peut saisir qu’une partie du réel. Il accorde aussi une place importante aux valeurs, de l’analyse d’un fait social est inséparable

autour des vocables « politistes » et « politologues ». Le premier se réclamant des sciences sociales et notamment de la sociologie alors que le second se situe plus aux confins des champs politique, journalistique et scientifique. État moderne (Weber) : « L’État est un groupement d’individus qui revendiquent avec succès le monopole de la violence légitime. » « Nous entendons par État une entreprise politique de caractère institutionnel lorsque et tant que sa direction administrative revendique

5 : Une sociologie : la sociologie durkheimienne 19 Chapitre 6 : Lecture et usage de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce qu’une sociologie compréhensive ? 32 Chapitre 8 : La sociologie wébérienne 36 Chapitre 9 : Lecture de Weber au XXè siècle 43 Conclusion générale : le désenchantement des relations sociales 45 Annexes 47 Introduction : Une science des hommes en société I. Autour de la genèse des sciences sociales En 1889, en France, la république

1. La rationalisation des activités sociales p. 16-17 L’analyse de Max Weber L’homme Max Weber, 1864-1920, juriste, économiste et sociologue allemand, descend d’une lignée d’industriels protestants. Professeur d’économie politique puis de sociologie, il a été aussi conseiller à la délégation allemande à la conférence de la paix de Versailles. Il contribua également à la rédaction de la constitution de la République de Weimar. Oeuvre majeure : L’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme(1905)