Max Weber Ideal Type

générale du développement des sociétés. Pour DURKHEIM, la base de cette loi est que l'Homme des sociétés serait caractérisé par le passage de la solidarité mécanique à la solidarité organique. DURKHEIM remarque aussi que les sociétés se sont concentrées (type urbain) et qu'il y a eu une évolution démographique (augmentation). Les modes de vies ont également été modifiés : avant, les communautés villageoises agissaient mécaniquement, il y avait donc une relation directe car les gens étaient proches les uns

résultats les mieux établis. On a choisi de ne pas consacrer d’entrées à des auteurs ou des « écoles », contrairement à un usage encore répandu dans les dictionnaires de sociologie. Le postulat de cet ouvrage est en effet l’unité de la discipline, idéal autant que réalité déjà partiellement acquise, en dépit de désaccords théoriques ou empiriques persistants. Les notions statistiques (indiquées par [stat]) et démographiques ([démo]) ont été limitées, ainsi que les définitions institutionnelles ([inst])

résultats les mieux établis. On a choisi de ne pas consacrer d’entrées à des auteurs ou des « écoles », contrairement à un usage encore répandu dans les dictionnaires de sociologie. Le postulat de cet ouvrage est en effet l’unité de la discipline, idéal autant que réalité déjà partiellement acquise, en dépit de désaccords théoriques ou empiriques persistants. Les notions statistiques (indiquées par [stat]) et démographiques ([démo]) ont été limitées, ainsi que les définitions institutionnelles ([inst])

classes : le modèle du type-idéal. Ce modèle, qui fut théorisé par Max Weber est un modèle construit par le sociologue en sélectionnant les traits les plus typiques d’un phénomène, c’est un modèle épuré qui n’a pas vocation à représenter la réalité dans toutes ses dimensions mais à servir d’outil de comparaison. Le sociologue peut comparer, par similitudes et différences, une réalité historique singulière au type-idéal, ou deux réalités historiques entre elles à travers le type idéal. Dans sa volonté

moderne, que nous connaissons le mieux fonctionne sur un ensemble de règles qui se voient être des règles de droit. Il n’en n’a pas toujours été ainsi. A partir de quand les règles de droit se sont imposées comme le langage de l’Etat ? Quel est le type de voyage ? Nous allons remonter assez loin dans le temps pour montrer des sociétés relativement organisées sans qu’elles apparaissent comme de vraies sociétés organisées.   §1. Les formes archaïques      Des sociétés de formes d’organisations

pensée sociologique Des permanences se tiennent les mercredis de 10 à 12h au H.3.238. Email : pdesmar@ulb.ac.be Lectures complémentaires obligatoires : WEBER M., Sur le travail industriel, Editions de l'université de Bruxelles, 2012. KELLY Duncan, « Between Description and Explanation in State Theory : Rethinking Marx and Weber », Journal of Historical Sociology, vol. 13, n°2, June 2000, 215-234. L’examen portera sur la matière vue au cours ainsi que sur les lectures complémentaires.

Les valeurs, dans ces conditions, constituent pour nous un triple système de référence. Certaines représentent des idéaux, des horizons d'action, mobilisateurs bien qu'inaccessibles dans la réalité : l'égalité par exemple. D'autres sont des principes d’action plus concrets pour mener sa vie : ainsi l'honnêteté, la tolérance ou la loyauté sont loin d’être des idéaux hors d'atteinte. Enfin d'autres, ou les mêmes, constituent des critères pratiques de jugement d'une action, d'une innovation

ouvrière) se définit par rapport aux autres classes sociales (par exemple la bourgeoisie). Elle constitue alors une expérience historique qui comporte plusieurs dimensions : socio-économique, politique et culturelle (Marx, Thompson). * Valeurs : Idéal moral en fonction duquel une personne, une action ou une institution est considérée comme digne d’estime et se voit conférer une importance. Les valeurs sont considérées comme une des principes d’orientation de l’action. Exemples : la vie humaine,

(les objets physiques, les êtres vivants, les phénomènes sociaux). Il se base sur l’observation des faits et non leur interprétation. Cette approche scientifique a influencé a priori les pionniers de la théorie des organisations : TAYLOR, FAYOL et WEBER. b. TAYLOR et l’organisation i. La démarche de TAYLOR (1856 – 1915) TAYLOR est le plus célèbre des théoriciens des organisations, mais son parcours est peu connu et il explique la genèse de son approche. Les contremaitres, souvent

les problèmes politiques (le terrorisme)à partir d'un certains nombres de matériaux (archives, discours). Il est important de prendre une certaines distance avec ses propres convictions et valeurs. Max WEBER parle de la neutralité par rapport à ses valeurs en terme de neutralité axiologique, chez WEBER. Il l'applique dans l'espace de la recherche. Mais aussi en admetant que les resultats de l'activité politique ne sont pas toujours conforme aux intentions des acteurs. Enfin en sachant que ce que font