Max Weber Ideal Type

nouvelle classe politique (libéraux) va remplacer les trois ordres de l’Ancien Régime qu’étaient la Noblesse, le Clergé et le Tiers Etat, ce qui affecte du même coup les liens historiques entre le pouvoir, la richesse et le statut, trois éléments que Max Weber posera au fondement des classes sociales. Entre l’appel nostalgique à un retour à l’Ancien Régime et la défense d’une société plus égalitaire et plus juste, les sociologues classiques tenteront de trouver des explications à la crise que traversait

apparaître des organisations durables, de caractère fédéral ou confédéral, dont le but affiché est la conquête pacifique, via les élections, des postes de pouvoir politique. Dès le début de ce siècle en effet, Moisei Ostrogorski, Roberto Michels et Max Weber1 définissent les contours de ce qui deviendra, après la Seconde guerre mondiale, un des terrains de prédilection de la science politique. Ces trois auteurs, qui sont les premiers à aborder de front le problème de l’organisation concrète de la

sciences sociales à naître, mais elle nʼest pas formalisée lorsquʼelle apparait. Le début de la formalisation de la science politique débute dans lʼAntiquité, où lʼon sʼintéresse à la façon dont la cité est gouvernée, administrée : selon Platon, la cité idéale est celle quʼil expose dans La République ou une cité administrée par le principe de justice; Aristote dans La Politique sʼintéresse aux différents types de gouvernement permettant lʼadministration de la cité (cf. cours dʼintroduction à la science

aux ordres que leur donnent les dominats ? Toute la sociologie générale de Max Weber1 tente de répondre à cette question. Weber se demande sur quels principes les dominants s’appuient pour revendiquer le droit de dominer, les dominants chez weber ne se contentent pas d’être les plus forts, ils veulent encore avoir raison, être reconnu comme des maîtres légitimes. C’est pourquoi ils cherchent à justifier leur domination. Weber distingue trois grands fondements de légitimité utilisés pour justifier

par exemple, ne bénéficie pas du même régime que les religions officialisées. L’émancipation laïque requiert que les religions cessent d’être impliquées dans la puissance publique. La laïcité est un principe de droit politique. Elle recouvre un idéal universaliste d’organisation de la Cité et le dispositif juridique qui tout à la fois se fonde sur lui et le réalise. Elle se fonde sur trois exigences : la liberté de conscience, l’égalité des citoyens quelles que soient leurs convictions, et la visée

organisation a ses spécificités. Il n’y a pas de place pour les intérêts individuels. d. Max Weber ✓ Apports essentiels Il cherche à comprendre pourquoi les individus obéissent aux autres. De là, il distingue le pouvoir, aptitude à forcer l’obéissance, et l’autorité, aptitude à faire obéir volontairement. Dans l’autorité, il y a reconnaissance du droit de commander. Weber définit trois système d’autorité : charismatique (qualité personnelle), traditionnel (rapport aux usages)

cette société). Comme toute socialisation, il y a différents niveaux : - primaire : famille (pas même pied d‘égalité, science politique permet de compléter le fossé entre les différentes classes), école (l’éducation nationale n’est pas un lieu idéal pour les explorations des sentiments politiques forts, la poursuite de buts syndicaux n’a pas forcément sa place). - secondaire : participation à des groupes humains où l’on intériorise de nouvelles normes (autrefois l’armée). En France, il n’y

part du capital d'une entreprise. Action collective : action d'un groupe d'individus cherchant à défendre une cause ou des intérêts communs. Action publique : intervention de l'État (des administrations publiques). Activité sociale : pour Max Weber, ensemble des conduites orientées vers autrui auxquelles les individus attachent une signification. Actualisation : calcul permettant de connaître la valeur aujourd'hui d'une somme disponible plus tard (en savoir plus). Administration : unité

place dominante dans l'espace social et utilisent l'école afin de reproduire leur capital culturel. Ce que l’on acquiert par le processus de socialisation est la valeur, qui est un idéal propre à une société donnée ou à un groupe d’individus mais aussi la manière d’être ou d’agir qu’une collectivité reconnaît comme idéale et à laquelle on souhaite que chacun se conforme, comme la liberté, l’égalité ou encore la fraternité, la famille…, on acquiert aussi des normes qui sont des modèles, des règles de

et contrôlé fréquemment o Pas de qualifications particulières requises 2 L’école classique - Frederick W. Taylor et l’organisation scientifique du travail (OST) - La théorie administrative d’Henry Fayol - L’organisation bureaucratique de Max Weber - Les principes de l’OST de Frederick W. Taylor (1856 - 1915) o Division verticale du travail o Division horizontale du travail o Le contrôle du travail o La rémunération au rendement - La suite de l’OST : o En 1908, Henry Ford applique