Max Weber Ideal Type

4 Typologies et classifications 4.1 Classifications en histoire des religions 4.1.1 Inclusion des religions dans la religion chez Hegel 4.1.2 Les concepts de l'histoire des religions : Polythéisme, monothéisme, hénothéisme, animisme, etc. 4.2 Les « idéals-types » : typologies webero-troeltschiennes 4.3 Classifications taxonomiques 5 Chiffres et statistiques 5.1 Problèmes de dénombrement 5.2 Qui produit les chiffres ? 5.3 Répartition et données mondiales 6 Annexes 6.1 Références 6.2 Bibliographie 6

Règles, explicites ou implicites, qui orientent le comportement des individus conformément aux valeurs de la société. Les normes sont légitimées parles valeurs et en dérivent. Leur transgression est assortie de sanction Valeurs : Principes moraux, idéaux sociaux qui permettent de classer les situations et les comportements jugés souhaitables (ou non) par le groupe. Ces valeurs forme un système plus ou moins cohérent et se traduisent pas des normes. Statut : Positions occupée par un individu dans

principes tayloriennes avant ; homme par poste(The right man at the right place). * On peut distinguer 3 types d’entreprises ds lesquelles, le recrutement est particulier : -La grande entreprise bureaucratique, Max Weber (autorité traditionnelle, charismatique, légale-rationnelle idéal type de la bureaucratie, cad/compétences). Le niveau de formation et d’expérience donne un statut (une place dans l’entreprise). -L’entreprise industrielle et commerciale qui est soumis à une forte concurrence

un avantage. La perception de la culture comme un élément déterminant, en termes de résultat, est très souvent avancé, sans pour autant pouvoir vraiment expliquer ce que cela veut dire. C’est un peu comme si l’on cherchait à attribuer un pouvoir de type comportemental à une culture pour justifier les agissements. A la chute du mur de Berlin, le règne d’une mondialisation reposant sur quelques « modèles » standards semblait faire croire que les frontières nationales n’étaient plus, pour les entreprises

penseurs, pour comprendre la société tout en ayant des motivations humanistes. A partir des années 1890 qu'on pourra parler de la fondation de la sociologie en tant que discipline scientifique. 2 programmes naissent en même temps : -Durkheim -Weber En 1890 on assiste à l'essor des universités, et des laboratoires de recherche : période de construction de l'enseignement supérieur. La sociologie va s'imprégner des démarches expérimentales de la biologie. 1893 : création de revue international

4 Au XlXème siècle, les sociologues Max Weber et Ernst Troeltsch définirent la secte comme un groupement religieux extrémiste, intransigeant et en rupture avec la société. Avec le temps, la secte se banalise, commence à faire des concessions ou des compromis, et se rapproche finalement du type Église. Les sectes de nos jours Dans la seconde moitié du XXe siècle, apparaissent de nouveaux mouvements qui ne correspondent plus à la définition classique de Weber et Troeltsch. Comme causes possibles

qu’unité économique marchande (entreprise) .I. Les approches mécanistes et psychosociologiques des organisations 1.1 L’approche classique des organisations : une vision mécaniste et scientifique de l’organisation du travail- Taylor, Ford, Fayol, Weber 1.2 Le mouvement des relations humaines – Mayo, Maslow, Herzberg, Mac Gregor, Argyris 1.3 L’analyse du commandement et du leadership dans l’organisation- Lewin, Likert .II. Les théories de la contingence organisationnelle 2.1 Les interactions structure-environnements

phénomène universel, la société a besoin que ses membres se ressemblent un minimum. Parsons veut faire une théorie générale de la socialisation. Il s'inspire de : – Durkheim: chaque élément de la société rempli une fonction qui assure l'harmonie – Weber : les actions humaines sont orientées vers des buts et répondent à des normes et impliquent à des motivations. Pour Parsons, l'action humaine prend son sens dans l'interaction, or pour avoir une interaction il faut des normes communes et un code commun

dans la matière et qu’il ne produisent pas assez, on embauchera plus de travailleurs non formés que l’on formera d’avantage par la suite afin qu’ils puissent augmenter le taux de production et la qualité du produit (doc 4). La mobilisation forte de ce type de ressource a pour effet rapide d’augmenter la croissance, Asie et Union Soviétique en sont de bons exemples dans les années 50 (doc 4). Produire plus à long terme repose donc sur une plus grande efficacité du facteur travail laquelle est tributaire

qu’ainsi que l’individu devient pleinement humain et qu’il peut s’identifier au groupe auquel il appartient. 2) Les Valeurs La valeur se situe dans un système qualitatif avec une référence à un ordre idéal qui peut être moral, esthétique ou intellectuel. Les valeurs sont donc des idéaux, quelque chose d’abstrait auquel les membres d’une société adhère et qui se manifeste concrètement dans leur manière de penser, d’agir de sentir. Elles s’imposent aux membres d’une société comme une évidence