Max Weber Le Savant Et Le Politique

réglait les rapports entre Etats sans atteindre les individus 2) la naissance d un droit humanitaire a partir de 1860 qui constatait l’assistance médicale aux prisonniers de guerre 3) le droit d ingérence politique qui prétend combattre cette fois l’ Etat jugé injuste dans ses structures ou dans sa politique y compris à l’égard de ces ressortissants . L’idée d’humanité se profile de façon de plus en moins explicite à propos de chacune de ces initiatives. La Diplomatie des droits de l’homme impose des obligations

animaux. Or la vie en société n’est pas fondée sur l’instinct, mais sur l’intelligence. C’est ce qu’explique Aristote dans un texte bien connu de la Politique. 1. L’homme est un animal politique Le propre de l’homme est l’aptitude à la réflexion. C’est la raison pour laquelle il est doué de langage : « Il est évident que l’homme est un animal politique plus que n’importe quelle abeille et que n’importe quel animal grégaire. Car, comme nous le disons, la nature ne fait rien en vain ; or seul parmi

CONFLITS ARMÉS ET COMBATTANTS Séance 8 : La guerre comme phénomène social 26/11 - Exposé 1. Massacre et génocide - Exposé 2. Le rôle des médias dans les conflits - Présentation du dossier de réflexion sociologique : FREUND Julien. L’essence du politique. Paris : Sirey, 1986. Séance 9 : Les stratégies de force brute 03/12 - Exposé 1. Les sanctions économiques sont-elles efficaces ? L’embargo américain sur Cuba. - Exposé 2. Industries et ventes d’armes - Présentation du dossier de réflexion sociologique

06/10/2010 INTRODUCTION : I) QU’EST-CE QUE LA POLITIQUE ? Une part importante des débats scientifiques en sociologie a porté jusqu’à aujourd’hui sur des questions de méthode. Depuis l’ouvrage fondateur de la sociologie on peut même dire que la méthodologie, entendue comme l’ensemble des règles d’investigation et d’administration de la preuve, continue d’occuper le centre des enjeux de la discipline (« Les règles de la méthode sociologique » ouvrage de 1895 qui suit la thèse de Durkheim

les théories politiques. En effet, à une conception empiriste et réaliste des classes (les classes sociales existent dans la réalité, la science ne fait que les constater et les mesurer) correspond une théorie de l’action politique de type objec- tiviste et scientiste (les classes existent, le parti ne fait que révéler la masse à elle-même). À une théorie constructiviste des classes (il n’y a d’objets perçus que par un acte de construction) s’accorde une conception de l’action politique de type spontanéiste

Introduction à la science politique SEANCE N°1 : Qu'est-ce que la science politique ? 1) Définition usuelles : Analyse du pouvoir politique et des institutions (Larousse) Discipline dont l'objet est d'étudier scientifiquement les logiques politiques constitutives des sociétés (Lexique) Une discipline d'enseignement et de recherche depuis le 19ème siècle, et surtout la 2ème moitié du 20ème siècle. En France : École libre des sciences politiques fondée à Paris en 1871 : lien fort entre enseignement

prône la contemplation des idées, l’étude des mathèmatiques et l’idéal politique que l’on attribue les premiers écrits sur la réflexion et l ’éducation et par voie de conséquence sur l’organisation. Son élève et principal adversaire, Aristote (384-322 av J-C), quand à lui, privilégiait la logique et l’empirisme qu’il opposaient au Platonisme. Ces pensées philosophiques s’ancrent et se développent jusqu’au moyen-âge avec le savant français René Descartes (1596-1650), créateur de la géométrie analytique

Science Politique Robin Introduction : La science politique : objet et méthode | On est dans une perspective de sociologie politique. On va essayer de penser ce qu’est la politique, quelque chose que l’on peut observer dans les sociétés. Mais c’est délicat de repérer la politique mais aussi en raison de son extrême plasticité. Section 1 : Repérer la politique | Le premier constant que l’on peut faire est de dire que les faits qualifiés de politique sont multiformes. Exemple :

LE 1 DOIT EVOLUER POUR ETRE 2. La division du travail : thèse de DURKHEIM. Les temps modernes de Charlie Chaplin. La division du travail social déborde largement la sphère économique et s'inscrit dans les domaines artistiques, administratifs, politiques, scientifiques, etc... Tous sont touchés par la spécialisation des fonctions. DURKHEIM critique les économistes qui ne voient qu'un but économique à la division du travail. La division du travail social oblige et donc permet la mise en place de

la vie de tous les jours et être traversé par des idéologies. Mais si le social est entendu de façon plus extensive comme, par exemple, l’essence même de la vie publique, alors la sociologie disputera à la fois à la philosophie et aux sciences politique et économique la validité ou plus exactement la pertinence de son savoir. L’histoire de la sociologie reflète également cette dimension. I°) Aux origines d’une pensée sociologique ou en quoi la sociologie ne peut pas se définir seulement comme