Max Weber Le Savant Et Le Politique

disposer de son temps de manière à ne le consacrer qu’à des activités librement choisies, sans que la nécessité nous y contraigne. Ces activités de l’homme libre sont essentiellement -la réflexion et la méditation (vie du philosophe ou du savant) -l’action politique ou militaire (participation à la vie de la Cité) -la création artistique ou poétique (fabrication d’œuvres qui resteront et ne seront pas détruites, comme le fruit du travail, par la consommation qui en sera faite au service des besoins)

citoyens des services publics de meilleur qualité au moindre cout [Amar, Berthier, 200 ; 5]. Des politiques ont été mis en place pour accompagner les reformes comme la Citizen’s Charter en 1991 (plaçant le citoyen au centre de l’administration), le Deregulation and Contracting Out Act en 1994, etc. [OPSI, 1994]* _________________________ Voir notamment Max Weber (2003), Le savant et le politique, Paris, La Découverte, p1 à 206. 2.J. Chevallier (2003), L’Etat postmoderne, Paris, LGDJ, p67. *

s’intéresse à de nombreux faits de société : le chômage, l’organisation du travail, la famille, la religion, le suicide, l’échec scolaire, la délinquance en banlieue. Ces faits de société donnent lieu à de nombreux commentaires des journalistes, des politiques, et des individus en général. On a une impression de familiarité et on se demande pourquoi la sociologie existe. La sociologie existe et fait l’objet d’un enseignement autonome à l’université (la 1ère chaire de sociologie à été crée en France en

Sociogenèse de l’Etat moderne Qu’est-ce que l’Etat ? La définition classique de Max Weber dit : « l’Etat est une communauté humaine qui dans les limites d’un territoire déterminé revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime » (1919, Le savant et le politique) Cette définition recoupe la définition juridique de l’Etat : le territoire, la population et l’autorité politique souveraine sont les trois éléments constitutifs de l’Etat. La définition sociologique

de chef) – Doctrine politique, apparue au XIXe siècle, reposant sur le postulat que les hommes sont par nature bons et sociables et que l’organisation des masses en communautés est spontanée rejetant par conséquent l’intervention de l’Etat voire se donnant pour objet la destruction de cet Etat « Ni Dieu, ni maître, chacun n’obéit qu’à sa propre volonté » (J. Grave). La société et l’Etat soumettant le Moi à des obligations et des lois en détruisent l’unicité et l’objet (Max Stirner, L’Unique et

l'Université de Lille jusqu'en 1964. Il parfait à l'école des langues orientales, à Paris, son étude et sa pratique de l'arabe et du berbère, qu'il avait commençé à apprendre en Algérie. À Lille, il enseigne la sociologie et les théories de Durkheim, Weber, Schütz et Saussure, ainsi que la sociologie américaine et l'anthropologie britannique. En 1962, il se marie avec Marie-Claire Brizard, avec laquelle il aura trois enfants. Algérie : le passage à la sociologie Ce moment algérien sera décisif : c'est

éclairés. CONCLUSION Chez Diderot, d'accord avec Kant, mais les ouvriers avec de meilleures compétences seraient mieux payer → être mieux instruits et dc réfléchir et renverser la monarchie absolue, le roi. Cours n°2 – La bureaucratie selon Max Weber A) En préambule Biographie : quelques éléments importants pour bien comprendre son œuvre 1864 – 1920 : l'époque du nationalisme en Europe (nationalisme exacerbé) → toute son enfance a baigné dans cette époque où le nationalisme allemand

modernité. Des sociétés qui ont été perçues, dans la rupture introduite dans la chaîne des temps par la Révolution française et par la révolution industrielle, comme des formes nouvelles (et encore très indécises) de l’organisation économique, sociale, politique, des modalités inédites du lien social, et par là de la vie humaine en général – ces formes nouvelles étant appelées à se généraliser à l’humanité entière, de telle sorte que les nations modernes, les sociétés civilisées d’Occident, placées à l’avant-garde

SCIENCE POLITIQUE Introduction à la Science Politique : objets, méthodes et problématiques Quels sont les objets de la SP d’aujourd’hui ? Jean Leca notait il y a une dizaine d’années que l’augmentation du nombre de chercheur et même d’étudiants en sciences politiques a conduit à une dilution, un élargissement des centres d’intérêt de la discipline. La question de l’objet de la SP peut être approchée de trois manières : Relativisme disciplinaire : Pierre Favre estime que le découpage

Cours familier de philosophie politique Intro Comment nous orienter ds le monde social et politique ? > qu'est ce qui pr ns fait autorité ? ( ns en tant que citoyen d'une démocratie de l'an 2000 ) nous citoyens ns reconnaissons l'autorité ds le domaine théorique la science et ds le domaine pratique la liberté > les 2 autorités universellement reconnus ds nos sociétés ! certains reconnaissent aussi l'Église ou une autre loi religieuse > la double autorité de la science et de