Max Weber Le Savant Et Le Politique

distingué de dire tout ce qui nous passe par la tête. Il ne faut pas mentir mais il faut aussi se demander pourquoi on parle, si c'est dans le but d'aider son interlocuteur ou si c'est seulement pour notre satisfaction égoïste. Dans le Savant et le Politique, Max Weber donne de nouveau nom à cette appellation traditionnelle. Il va nommer éthique de conviction, la morale déontologique qui consiste à agir en obéissant à notre conscience sans tenir compte des conséquences éventuelles de notre action.

Introduction À la Science Politique Introduction I) Les obstacles À l’analyse politique Produire un discours rigoureux sur la politique n’est pas simple. Le politiste est un individu quelconque, socialisé à la politique. La politique est quelque chose de familier pour lui : c’est son univers professionnel ((relations de familiarité avec des institutions, avec des actes comme le vote ou les manifestations, …), dont l’apprentissage s’est fait tout au long de sa scolarité. Ce

contexte de production, car on ne peut comprendre les contenus sans les replacer dans les contextes socioculturels dont ils sont issus. Durkheim et Weber = catalyseurs de mouvements collectifs. Bibliographie : - « Les étapes de la pensée sociologique » de Raymond Aron, éd. Gallimard - « Histoire des idées sociologiques, des origines à Weber », de Michel Lallement - « Les grands auteurs de la sociologie », de Mendras et Etienne, éd. Hatier - «  Le métier de sociologue », de

CHAPITRE VI /'. terc 'rovenee, m Du pouvoir en général au pouvoir politique 'iale, R. Firth, Û. ,tems y, Ine. par Philippe Braud nodernes ra, Hill. & dest. is, Publi­ po ique, .. ~ Il itute, mbridge, 1ar : au e Lnkesitlf. ! 1 Le système de connotations qui s'attache au concept de pouvoir constitue une jungle particulièrement luxuriante. De nombreux explorateurs y ont tracé un chemin: philosophes, hommes politiques, .juristes, mais aussi sociologues de l'entreprise et psychologues

POUVOIR POLITIQUE Introduction Aristote le disait déjà, le comte de Montalembert, historien et homme politique français, le répétait vingt-deux siècles plus tard « Vous avez beau ne pas vous occuper de la politique, la politique s’occupe de vous tout de même. » Il semblerait dès lors que depuis Socrate et Platon, depuis le Vème siècle avant notre ère, la politique tienne une place centrale, fondamentale dans la vie de nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce

prend pas l'agent pour un « idiot » c'est a dire qu'il y a une véritable réflexion sur l'intelligence des agents, mais aussi un système de sens pratique. 3. Réfléchir sur les déterminismes sociaux. 4. Tentative permanente pour tendre vers ce que Max Weber disait « une neutralité axiologique ». (La sociologie en tant que science du sociale). II. Introduction Générale : Qu'est ce que la socialisation ? 1. Définir la socialisation en sociologie. Déf. de Muriel DARMON : « La socialisation serait

PSYCHOLOGIE DES FOULES de Gustave Le Bon Par Bernard Dantier, sociologue (16 octobre 2002) La Psychologie des foules, de Gustave Le Bon (1841-1931), depuis 1895 demeure une œuvre inclassable : psychologique, sociologique, historique, philosophique, politique, littéraire : elle peut recevoir tous ces qualificatifs à la fois sans qu’aucun d’eux ne suffise à sa définition, et sans d’ailleurs, il faut l’avouer, qu’elle suffise elle-même à mériter pleinement l’un d’eux en l’état des sciences humaines et sociales

diverses sciences, notamment :                                                              (1) Xavier LEON – DUFOR, Vocabulaire de théologie biblique, Cerf, Paris, 1991, p.236. l’écologie, la médecine humaine, l’agronomie, l’éducation, la politique, la gestion administrative, la musicologie, l’architecture (bâtiment), l’astrologie, l’archéologie, le droit, la couture, etc. Si les sciences permettent aux hommes de saisir le déroulement du temps, la Bible nous révèle que l’histoire de la matière

|que ce mal fait des progrès, il faut fuir, et attendre que l'air |par le despotisme à principes; car tous les maux de la vie viennent | |soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la |d'une "conception de la vie". Un homme politique accompli devrait | |peste des âmes; la religion, loin d'être pour elles un aliment |approfondir les sophistes anciens et prendre des leçons de chant - et | |salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. [...] |de corruption.

Sous la direction de : Plan INTRODUCTION I. CLARIFICATION CONCEPTUELLE 1. Biographie de l’auteur 2. Bibliographie de l’auteur 3. Qu’est-ce qu’un régime politique 4. Origine et définition de la démocratie II. LES DIFFERENTES FORMES DE DEMOCRATIE 1. La démocratie moderne 2. La démocratie libérale III. LA DEMOCRATIE DE JEAN JACQUE ROUSSEAU 1. La démocratie directe 2. La démocratie utopique 3. Formes