Max Weber Vie Et Travail Sur La Bureaucratie

Sciences sociales 11/03 Max Weber : Comprendre l'occident moderne. Introduction : Max W. est un sociologue moderne, c'est une caution scientifique. La modernité de Max W : refus du déterminisme, pour Marx l'histoire était gouvernée par des lois économiques (on allait inévitablement au socialisme puis communisme). Pour MW Il n'y a pas de lois déterminées, il y a plus de place pour la liberté humaine. Il pense que l'on ne peut pas faire des sciences sociales comme on fait des

Sujet: L’économie dans les théories de Max Weber et Karl Marx   I) Introduction : L'économie est une partie fondamentale de la société contemporaine.  En plus d'être une institution sociale à part entière, elle contribue également à la construction de la superstructure sociale. Les sociologues classiques tels que Marx, Weber ont été les premiers à explorer la relation entre l'économie et la société au XIXe et début du XXe siècle, chacun a développé les points de vue différents en fonction

concernant la modernité, c’est un pessimisme fondamental. [Durkheim] : C’est le sociologue qui a distingué la solidarité mécanique (= société traditionnelle) à la solidarité organique (= société moderne). Il voit un danger dans la modernité. [Weber]: Il va percevoir un danger de la raison, de la rationalisation. [Simmel] : Il a le même avis, pourtant il a une vision un peu plus positive, plus optimiste. Donc dans ce cours, on va voir des auteurs que l’on rattache à l’école de Francfort

français de deux textes du sociologue allemand Max Weber, issus de conférences prononcées en 1917 et 1919 à l'université de Munich, Wissenschaft als Beruf et Politik als Beruf. Leur publication par Julien Freund en 1959, précédées d'une longue préface de Raymond Aron, a beaucoup fait pour la réception française de l'auteur. Les deux textes originels en allemand sont : La Vocation de savant, ou précisément Wissenschaft als Beruf, dans lequel Weber traite de l'épistémologie de la science, du jugement

Max Weber (1864-1920) revendique le titre de sociologue ; il participe à la création de la fondation allemande de sociologie (1909), à une époque où on assiste aux débuts de l’autonomisation de la sociologie.   La sociologie peut être apparentée aux sciences politiques : Hennis – professeur allemand de sciences politiques – qualifie notamment Weber de « théoricien du politique ». Weber devient une référence en sciences politiques durant les années 70. Il réinvente les sciences politiques en mettant

La sociologie des organisations • LA BUREAUCRATIE Elle peut être conçue comme une organisation. Max WEBER ( le pouvoir légal est celui qui domine = autorité légale rationnelle. Il dit que ce qu’il prévaut dans l’entreprise c’est l’organisation bureaucratique. Elle permet la mise en œuvre de décisions les plus rationnelles car elle est fondée sur un corps hiérarchisé. Pour lui, la bureaucratie rime avec rationalité = le poste prime plus que l’individu.

aussi bien public que privé (celles sous contrat de l’Etat et celles qui le sont pas). Quel que soit le statut, l’école est une organisation. Un établissement d’études supérieur est une organisation. L’entreprise privé est une organisation, elle y travaille, elle a un revenu, elle peut prendre des vacances en ayant recours à une organisation pour y partir (ex : Accords de Grenelle). Ensuite cette personne va en maison de retraite, qui est aussi une organisation. Enfin lors de notre mort, la famille

évoluer ? * solidarité mécanique = solidarité des groupes traditionnels donne plus d’importance au groupe, mais l’individu est important car il maitrise son travail du début à la fin. * Solidarité organique = chacune est à l’origine d’une tâche, l’individualité est plus importante (notion d’interdépendance) aucune vision sur le travail dans son ensemble. Société organique née de l’industrialisation. Fracture entre ces deux société Société anomique (=plus de lois auxquelles on adhère : CHAOS)

d'une majorité présidentielle ou législative. Troisième manière de concevoir le terme, on va parfois mettre en lumière l’opposition entre pouvoir et administration : le pouvoir renvoie alors à l’instance politique en général qui s’affronte à la bureaucratie ; aux technocrates. Il existe encore une quatrième manière de concevoir le pouvoir, toujours dans la perspective institutionnaliste : dans l’expression « pouvoirs publics ». Dans ce cas, "les pouvoirs publics" désigne les organes de l’Etat

Le débat des 35 heures soulève la question de la réduction du temps de travail (RTT) entrée en vigueur au début du XXIème siècle, et plus généralement la perception du « temps » dans les sociétés contemporaines. La notion du « temps » expliqué d’un point de vue sociologique est très complexe à étudier, et il ne me paraît pas judicieux d’en rendre compte ici. Cependant, pour un besoin de compréhension, il est pertinent, avant de se lancer à proprement parler sur le débat des 35 heures, de souligner