Médiologie

sont liées à des représentations, valeurs, et pratiques sociales, c’est à dire à une certaine culture. Une culture n’est qu’une médiation technique, et la transformation d’une technique en culture c’est l’enjeu du processus civilisateur. La ‘médiologie’ étudie l’interaction entre technique et culture (Debray, 1994). Il y a une relation permanente et cyclique de co-dépendance, de co-influence et de co-production entre technologie et culture ou entre technologie et éducation. La technologie

-------------------------------------------- [ 1 ]. « L’édition est un acte de trans-formation, terme qui se comprend à la fois comme une élaboration, une médiation et un changement », Emmanuel Souchier, « L’Image du texte, pour une théorie de l’énonciation éditoriale », Médiologie N° 6, 1998, p. 137. [ 2 ]. J.L. Borges, « Essai d’autobiographie », in Le Livre des préfaces , Seuil, 1980, p. 186 ; « Borges égal à lui-même », interview par Maria Esther Vazquèz, in Le Congrès du monde,Franco Maria Ricci éditeur, 1979, p.

dans la communauté théoricienne au moment de l’écriture du rapport de recherche de Glucksmann. L’idée que le médium influe sur le message est toujours une théorie étudiée de nos jours par certains théoriciens; citons Régis Bray et son Précis de médiologie. La venue de la vision 3D, ultra réaliste, au cinéma et à la télévision viendra-t-elle changer l’influence des messages que ces médiums transmettent? L’émergence technologique comme la vision 3D, amène aussi son lot de nouveaux paradigmes

autonome. Les 1ères revues sérieuses à comité scientifique, sont arrivées progressivement au fur et à mesure de l'autonomisation de la discipline : « Communication » « Communication et langage » « Réseau » « Quaderni » « Les Cahiers de la médiologie » « Les cahiers du journalisme » Cours 2 – 26 Novembre 2009 L'institutionnalisation de l'info-com (suite) Aujourd'hui les filières des SIC se sont multipliées, institutionnalisée et professionnalisée. Elle cherche à exister au sein du

communication §1: Le monde vertuel §2: Le dialogue à l’aide des machine à communique. A- Dialogue avec l’ordinateur S3: Problématique liée aux nouvelles technologies de loi de communication §1:L’imaginaire des technologies de la communication §2: Le mediologie S4:NTIC et le Développement. §1: une innovation fondamentale §2: la fracture numérique §3: une opportunité pour PED §4: de nombreuses initiatives internationales pour réduire la fracture    §1:  formation à distance universitaire: une initiative

murs. L’espace scolaire est un espace transitionnel entre le foyer domestique et la réalité du monde extérieur. L’école constitue donc un lieu intense de communication. Le savoir scolaire relève très largement de la graphosphère (Régis Debray « la médiologie »), de l’écrit Cours du 1er Octobre 2012 L’anthropologie tend à une connaissance globale de l’homme, embrassant son sujet dans toute son extension historique et géographique, aspirant à une connaissance applicable à l’ensemble du développement

D. Cornu, Journalisme et vérité. Pour une éthique de l'information, Labor et Fides, 1994 (11) F. Antoine (dir.), Coupures de presse. Disparition de La Cité et survie des médias d'opinion, Academia Bruylant, 1996 (12) R. Debray, Cours de médiologie générale, Gallimard, 1991. (13) P. Bourdieu, Sur la télévision, Liber, « Raisons d'agir », 1996. (14) J.-M. Ferry, Les Puissances de l'expérience, T. II, Cerf, 1991. (15) Charles de Laubier ; « La presse sur Internet » ; Ed. Que sais je ? (16)

vision autoritaire, voire autoritariste de la communication, lui vaut de nombreux ennemis, encore aujourd'hui. Ce modèle est à lier par antithèse aux travaux du célèbre Marshall McLuhan (La galaxie Gutenberg, 1967) et Régis Debray (Traité de médiologie, 1991) 3.4.2 Modèle de Gerbner George Gerbner, sociologue des années 1950, avait l'ambition de formuler un modèle général de la communication. Il présente en 1956 un modèle beaucoup plus complexe que les précédents. Son modèle s'articule autour

nature de la culture contemporaine, liée à son passé, à ses précédents historiques, à ses conflits et à ses problèmes. C’est le regroupement de la sociologie, de l'anthropologie culturelle, de la philosophie, de l’ethnologie, de la littérature, de la médiologie, des arts, etc. Il se concentre sur le moyen de passer un message et de porter des réflexions sur l’idéologie, la classe sociale, la nationalité, l’ethnicité, la sexualité, en combinant la théorie féministe, sociale, politique, historique, philosophique

Les Cahiers de médiologie Pourquoi des médiologues? Étranger, sur toutes grèves de ce monde, sans audience ni témoin, porte à l’oreille du Ponant une conque sans mémoire : Hôte précaire à la lisière de nos villes, tu ne franchiras point le seuil des Lloyds, où ta parole n’a point cours et ton or est sans titre… «J’habiterai mon nom», fut ta réponse aux questionnaires du port. Et sur les tables du changeur, tu n’as rien que de trouble à produire, Comme ces grandes monnaies de fer exhumées par