Médiologie

loin d’être neutres. Ils agissent à la longue sur nos modes de penser, d’agir, de sentir…ils agissent sur la culture et sur l’ordre social. Pour autant, les gens ne sont pas insensibles au contenu des messages diffusés. Debray par exemple crée la médiologie en 1991 pour étudier tous les « appareillages de la pensée » (comment changent en douce les idées, les croyances, etc). D’où deux idées contrastées vis à vis des médias ; d’un côté les idéalistes, selon lesquels les médias sont neutres et n’ont

communication §1: Le monde vertuel §2: Le dialogue à l’aide des machine à communique. A- Dialogue avec l’ordinateur S3: Problématique liée aux nouvelles technologies de loi de communication §1:L’imaginaire des technologies de la communication §2: Le mediologie S4:NTIC et le Développement. §1: une innovation fondamentale §2: la fracture numérique §3: une opportunité pour PED §4: de nombreuses initiatives internationales pour réduire la fracture §1: formation à distance universitaire: une initiative

sʼimpose alors dans de nombreux cas, profitant des technologies toujours plus abouties mises à la disposition des concepteurs. Lʼarchitecture éphémère devenant même, par effet 3: BIASI (De) Pierre-Marc, «Destination éphémère», in : Cahiers de médiologie, n°16, DOUPLITZKY Karine (coordinatrice), Editions Fayard, Paris, 2003, p. 10 4: WENGER Fred, MAURON Véronique, «Tout doit disparaître, Expo 02. Lʼoubli programmé », in Faces, n°52/2003, Institut dʼArchitecture de lʼUniversité de Genève, p

soupçonne les médias de conduire vers une médiacratie. C’est mal car ce n’est pas démocratique. Quatrième pouvoir aux mains de conseillers en comm qui utilisent des techniques marketing politique = soupçonné de manipulation.     Régis Debray Médiologie : la communication médiatique est essentiellement un rapport de force. Pierre Bourdieu « sur la télévision », la tv est le matraquage de la pensée unique (pensée majoritaire qui interdit toutes alternatives) Ignacio Ramonet « tyrannie de la communication

Passage par une étape ou variable intermédiaire, rendant compte de la liaison entre deux événements que la voie directe ne paraît pas pouvoir expliquer. » Pour R. Debray (1994) enfin, qui propose de créer une discipline des faits de transmission, la médiologie, qui serait « l’ensemble techniquement et socialement déterminé, des moyens de transmission et de circulation symbolique », la médiation peut se définir de la façon suivante : « Ensemble dynamique des procédures et corps intermédiaires qui s’interposent

Paris, 1997. Il évoque également l’usage de la latéralité dans le sightseeing touristique actuel. 52 Nous faisons ici également référence à On the road (Jack Kerouac, 1957). 53 C’est du moins la thèse que Dominique Païni a exposé dans Les Cahiers de Médiologie n°2 ("Qu’est-ce qu’une route ?", "Regards sur la route, photographie, cinéma, architecture : quelle esthétique pour la route ?"). 54 Duel, Steven Spielberg, 1971. 22 d’ordinaire descriptif, est une figure du passage. Il peut occulter un personnage

Sa vision autoritaire, voire autoritariste de la communication, lui vaut de nombreux ennemis, encore aujourd'hui. Ce modèle est à lier par antithèse aux travaux du célèbre Marshall McLuhan (La Galaxie Gutenberg, 1967) et Régis Debray (Traité de médiologie, 1991) Modèle de Jakobson [modifier] Articles détaillés : Roman Jakobson et Schéma de Jakobson. Cet autre modèle, fondé sur la linguistique, est proposé par Roman Jakobson (1896-1982). Ce linguiste russe développe un point de vue centré non plus

vision autoritaire, voire autoritariste de la communication, lui vaut de nombreux ennemis, encore aujourd'hui. Ce modèle est à lier par antithèse aux travaux du célèbre Marshall McLuhan (La Galaxie Gutenberg, 1967) et Régis Debray (Traité de médiologie, 1991) 3. Modèle de Jakobson Articles détaillés : Roman Jakobson et Schéma de Jakobson. Cet autre modèle, fondé sur la linguistique, est proposé par Roman Jakobson (1896-1982). Ce linguiste russe développe un point de vue centré non plus sur

portées par ces actes, des relations et phénomènes cognitifs sollicités par ceux-ci, des représentations socialement partagés qui y sont liées et les effets des représentations sur les rapports sociaux. » Recherches en communication, n°1 p3. 7. Médiologie   Transmettre n’est pas seulement communiquer. L’Homme a une histoire parce qu’il se transmet des choses dans le temps. Or, on s’aperçoit que c’est l’opération de la transmission qui crée ce qui est à transmettre. Aussi, ce qui permet au message

vision autoritaire, voire autoritariste de la communication, lui vaut de nombreux ennemis, encore aujourd'hui. Ce modèle est à lier par antithèse aux travaux du célèbre Marshall McLuhan (La galaxie Gutenberg, 1967) et Régis Debray (Traité de médiologie, 1991) Modèle de Jakobson Cet autre modèle, fondé sur la linguistique, est proposé par Roman Jakobson (1896-1982). Ce linguiste russe développe un point de vue centré non plus sur la transmission d'un message, mais sur le message lui même, évitant