Mème

regard des problèmes auxquels est confronté le continent africain, à savoir, l’esclavagisme, la colonisation, la décolonisation, la néo-colonisation, les dictatures, le démarrage difficile de la démocratie, etc. L’Afrique, dans sa globalité, est la même : les problèmes -dans leur majorité - sont les mêmes et les réalités aussi sont les mêmes

Chapitre 1 : Caractéristiques et choix d’une structure I) Finalité de l’entreprise et structure a) Définir la structure La structure d’une entreprise repose sur 2 principes fondamentaux : La division du travail (diviser les taches à effectuer) La coordination du travail La structure d’une entreprise est donc une combinaison de ressources et de moyens destinés à assurer ces 2 principes (c’est un ensemble de fonctions et de relations qui déterminent formellement les missions de chaque unité

Intro « Restez vous-même », « soyez vrais », « osez le naturel » sont d'autant de conseils qu'il nous arrive de lire dans les magazines, ou en grosses lettres, sur les spots publicitaires. On nous commande d'être nous-mêmes et de ne pas se soucier de la société, des autres, de la mode, de la publicité, mais d'acheter quand même. Ce type de slogan réussit invariablement, parce qu'en étant soi-même, on se croit extraordinaire, libre et unique, alors qu'après tout, soi-même, tout le monde l'est.

«Être soi même». A première vue, une expression tout à fait anodine et qui semble absolument évidente. Mais, en réfléchissant, que signifie «être soi-même», posséder une identité ? Il nous arrive souvent, pour parler d'une situation que l'on n'a pas pu maîtriser totalement, qui nous a échappée, de dire «je n'étais plus tout à fait moi-même.» Mais est-ce vraiment possible de ne «plus être soi-même»? A priori, c'est une question qui paraît totalement absurde, c'est un non sens : Que pourrais-je ou

| Observations | Peut-on ne pas être soi-même ? Outre les réflexions philosophique sur comment vivre mieux, nous savons que certains philosophes, un peu plus moderne que Platon ou Socrate, se sont penchés sur des questions plus moral, psychologique que la recherche de la sagesse. Freud notamment et Nietzsche qui s'est intéressé au déterminisme. Peut-on ne pas être soi-même ? Cette question implique la possibilité de ne pas être soi même par son "peut-on" mais implique aussi la complexité

être soi-même ? Etre soi même, c’est l’illusion d’une transparence immédiate à soi-même. C’est l’affirmation d’une conscience qui accompagnerait les actes du Moi et qui lui donnerait le sentiment d’être présent à lui-même. Au contraire, ne pas être soi-même impliquerait soit une perte de reconnaissance identitaire du Moi, soit une mise à distance du Moi qui s’éprouverait comme un objet neutre. Problème : le défi pour un Moi est-il d’être lui-même, ou de ne pas être lui-même ? Est-ce

difficile, voire même impossible, de ne pas être soi-même : contradiction, paradoxe (je ne peux à l’évidence être en même temps moi-même, et différent de moi-même ! Je ne peux être autre que moi-même, ça ne veut rien dire, c’est une question de bon sens) - elle sous-entend donc aussi que normalement, nous sommes nous-mêmes (nous sommes la même chose que le « soi-même », ie, que ce dont nous avons conscience d’être ; ou bien, nous sommes un être identique à soi-même, nous sommes une

A quelles conditions ai-je des devoirs envers moi même? L'homme est universellement doté d'une conscience, ce qu'il lui confère une dignité. Mais cet dignité comporte des devoirs envers soi même. Dans Les scènes de la vie russe, Ivan Tourgueniev écrit : "« Nous avons toujours une ancre qui tient ferme aussi longtemps qu'on ne la brise pas soi-même : c'est le sentiment du devoir.  » En effet nos devoirs, définis par Kant comme " la nécessité objective d'une action en vertu de l'obligation

par soi-même ? Dans notre quotidien, nous pensons sans cesse pour de très nombreuses et diverses raisons. Ces différentes pensées vont aboutir à des prises de décision et à des choix qui marqueront le reste de notre vie. L’on se rend compte donc facilement de l’importance et du pouvoir que la pensée a sur l’homme. On aperçoit ici un vrai danger, si notre pensée à une t’elle influence sur nous, il vaudrait mieux que l’on soit maitre de celle-ci au risque de perdre le contrôle sur nous-même et notre

 PEUT ON NE PAS ETRE SOI-MEME ? Être soi-même c'est avoir conscience de soi, de notre « moi » qui nous définit aux yeux de tous et de nous même, de notre identité. Instinctivement nous sommes tous d'accord pour dire que nous pouvons ne pas être nous même dans certaines circonstances mais est-ce vrai ? ou utilisons nous ceci comme une excuse pour justifier des actes. Dans ce cas, c'est que nous avons conscience de nous même mais que nous ne voulons pas l'assumer. Ce qui