Memnon Ou La Sagesse Humaine Commentaire

visée didactique A) Le projet qui tient de la folie de Memnon B) Exagération et visée plutôt ironique de ce conte C) La conception du philosophe de Voltaire INTRO : Célèbre à travers toute l’Europe, Voltaire est l’auteur de nombreux contes philosophiques dans lesquels il dénonce l’injustice et l’intolérance qu’elles soient politiques religieuses ou sociales. La Sagesse humaine est écrite en 1748 et elle raconte les aventures de Memnon, apprenti philosophe qui a décidé de devenir parfaitement

philosophique qui amène le lecteur à réfléchir. Nous allons définir en quoi le début de ce conte est à la fois amusant et porteur d’une déconstruction. -l’aspect plaisant du texte est d’abord souligné par le caractère oriental du nom de son héros : Memnon renvoie au nom d’un roi de Haute-Egypte, ce qui permet à Voltaire de dépayser son lecteur. La ville assyrienne de Ninive est également nommée à la ligne 19. La volonté de dépayser a une fonction de dépassement : la critique des comportements est plus

MEMNON OU LA SAGESSE HUMAINE Voltaire ( 1694 - 1778 ) Voltaire c’est l’esprit de la France. Il a lutté contre le fanatisme, les erreurs de justice, l’arbitraire. Il a écrit 18 000 lettres. Il faisait concurrence a Marivaux ou Beaumarchais au théâtre. Son nom d’origine est Jean Marie Arouet. Le chevalier de Rouen agressa voltaire a cause de son nom de famille. Chamboulé, il retranscrit cette agression a travers ses personnages. Les personnages ne sont pas identifiés par leur psychologie, leur

oriental Memnon, où sont évoquées les passions dont il faut se méfier. Cet humour est parfois agressif lorsqu’il évoque le plaisir que l’on pourrait prendre au spectacle d’une jeune fille qui souffre : « elle soupirait, elle pleurait, et n’en avait que plus de grâces ». Il prend même la forme d’une moquerie directe et méchante lorsque le misogyne Voltaire présente le caractère superficiel et coquet de ses personnages féminins qui peuvent railler de manière insolente la déchéance de Memnon (« Ah

Amel Safta/Assistante/Université de Tunis el-Manar/Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis/ janvier 2012/Quatre pages : 1928 mots.                                                                                 Commentaire stylistique Ultime chapitre de l’Ingénu (1767), conte de Voltaire,  le présent extrait (« Au milieu de ce spectacle … ») constitue du  point de vue de l’économie narrative un moment crucial. C’est le cadre de la scène qui est retenu dans un récit

représentation de la signification de l’œuvre. La poétique cognitive conçoit les personnages et la narration parabolique comme emblèmes d’une réalité extérieure à l’univers de l’œuvre (Stockwell, 2006 : 180). Les personnages de Voltaire, tels Candide, Memnon, Zadig ou l’Ingénu, réduits à une qualité, se prêtent bien à une telle lecture – chacun serait l’emblème d’une idée. La parabole relève d’un discours métaphorique. Porteuse d’un sens nouveau, elle évoque, au-delà du récit, une réalité et un sens

maximes générales à l’échelle locale) et, de l’autre, les développements qu’il consacre à ces questions dans ses Éléments de la philosophie de Newton, ainsi que certains épisodes à tonalité leibnizienne intervenant dans d’autres contes, en particulier Memnon et Zadig. Cette confrontation permet de formuler l’hypothèse selon laquelle Candide constitue en réalité un dispositif leibnizien destiné à faire subir aux thèses du philosophe de Hanovre une épreuve expérimentale. Il est difficile de ne pas ressentir

‘’Description de la Chine’’ du P. du Halde, dans l' ‘’Histoire de la religion des vieux Persans’’ de Thomas Hyde (1700), etc., il trouva les détails de mœurs, et la couleur qui lui étaient nécessaires. Il écrivit une première version intitulée ‘’Memnon’’ (complètement différente du conte qui ensuite porta ce titre) qui parut à Amsterdam en juillet 1747, mais dont nous ne savons rien. Cette édition hollandaise semble même avoir été complètement ignorée en France. En octobre 1747, après l'incident

Commentaire composé : Voltaire : Zadig : Chapitre 1 : Le borgne Texte étudié : CHAP. I. — Le borgne. Du temps du roi Moabdar, il y avait à Babylone un jeune homme nommé Zadig, né avec un naturel renforcé par l’éducation. Riche et jeune, il savait retenir ses passions; Il ne simulait jamais; il ne voulait pas toujours avoir raison, et respecter la faiblesse des hommes. On était étonné de voir qu’avec beaucoup d’esprit il n’insultera jamais par des railleries à ces propos si vagues, si rompus

Peu de vêpres, point de matines, Une fille, en attendant mieux, Voilà comme l'on doit sans cesse Faire tête au sort irrité, Et la véritable sagesse Est de savoir fuir la tristesse Dans les bras de la volupté. » (‘’À l’abbé X***’’) En 1713, il devint secrétaire d’ambassade