Mensch

(homme). Certaines langues font la distinction entre l'homme « être humain » et l'homme « individu mâle » : par exemple le latin (homo = être humain et vir = être humain mâle, d'où dérivent les mots français « viril », « virilité »), l'allemand (Mensch = être humain et Mann = être humain mâle) et le tchèque (člověk = être humain et muž = être humain mâle). L'anglais fait la distinction entre mankind = l'humanité et man = être humain mâle, bien que Stanley Kubrick utilise dans le film 2001, l'odyssée

Israels von den Anfängen bis zum Tode Salomos. Berlin : K. Wolf, 1932. BACHOFEN, J. Das Mutterrecht. Eine Untersuchung über die Gynaikokratie der alten Welt nach ihren religiösen und rechtlichen Natur. Basel : B. Schwabe, 1897.* BAYER, Josef. Der Mensch in Eiszeitalter. Leipzig, Wien : F. Deuticke, 1927. BAKER, C. Hannibal. London: E. Nash and Grayson, 1930. BERNERI, C. Le Juif anti-sémite. Paris : Editions Vita, 1936. BIENKOSWKI, Petrus. De Simulacris Barbarum Gentium apud Romanos. Corporis Barbarorum

liquidation de l’économie »5. Il explique également les cycles par une répartition inégale dans le temps des nouvelles combinaisons productives, autrement dit une inégale répartition dans le temps des innovations introduites par les entrepreneurs. Mensch (1975), suivant Schumpeter, considère également que les innovations sont liées entre elles. Il montre en particulier pourquoi et quand les grappes d’innovations se regroupent autour des innovations majeures. Les innovations sont ainsi regroupées en

der Erde sind » (2004a, 142), comme un « Grundzug des menschlichen Daseins » (2004b, 183), voire comme « Bezug der Menschen zu Orten und durch Orte zu Räumen » (2004a, 152)4. Cette conception est développée par Otto Bollnow (1963) dans son ouvrage Mensch und Raum, où l’espace habité est celui qui est investi émotionnellement. Mais son élaboration statique et rurale nuit à la conceptualisation adéquate de la question de l’habiter, qui – c’est une thèse que je défendrais – nécessite notamment la prise

dans le giron idéaliste. Toutefois, on peut proposer ponctuellement l’emploi du néologisme « surhumain » en tant qu’il s’agit d’un adjectif substantivé. Le mérite de cette expression est de traduire la distinction que fait la langue allemande entre Mensch (humain) et Man (homme). La traduction de Wille zur Macht par « Volonté de puissance » est la plus courante, mais on propose parfois « Volonté de pouvoir » ou « Volonté vers la puissance », afin, dans ce dernier cas, de rendre zur qui exprime un mouvement

sens seuls, lesquels sont traduits à la lettre dans la langue d’arrivée. Ainsi, le superman anglais et le surhomme français sont des calques de l’allemand Übermensch. Dans les deux cas, il s’agit d’une traduction littérale, über signifiant « sur » et Mensch « homme ». II-1-2-Les raisons de l’emprunt : Plusieurs raisons expliquent l’emprunt lexical ; Un mot pour une notion, un objet et plus généralement une chose nouvellement apparu qui n’a pas de mot correspondant dans la langue d’arrivée ; ainsi

dafür, die härteren Manifestationen von Muslimfeindlichkeit als „anti-muslimischen Rassismus“ zu bezeichnen. 13 Es kennzeichnet den Rassismus jedweder Art, dass er die Menschen ent-individualisiert und damit zugleich ent-personalisiert. Der konkrete Mensch verliert gleichsam sein Gesicht, indem er schlicht einer imaginären und mit negativen Eigenschaften assoziierten Kollektivgröße eingeordnet wird. Persönliche Biographien, individuelle Eigenschaften und Lebensweisen, persönliche Überzeugungen und Haltung

l’obtention d’une vision du monde à laquelle seul l’homme peut arriver. » - « Die Hervorbringung der Sprache ist ein inneres Bedürfnis der Menschheit (...) zur Entwicklung ihrer geistigen Kräfte und zur Gewinnung einer Weltanschauung, zu welcher der Mensch nur gelangen kann. » W. von Humboldt, 1836, pp. 25-26 18 Lorenz, ibid., p. 308 19 Mario Rossi, 1986, p. 16 9 16D593 : Plurilinguisme - Envoi 1 - Professeur Samir BAJRIĆ particularisme linguistique ne peuvent que nourrir notre imagination

sur parcours établis. [2] Image 2 : http://de.wikipedia.org/wiki/Reunion [3] Image 3 http://www.galiendo.fr [4] Kersti Seksel: Die Sozialisation des Hundewelpen. In: Vet. Focus 20 (2010), S. 7–12. [5] ZIMEN, E.: Der Hund – Abstammung, Verhalten, Mensch und Hund, Bertelsmann-Verlag (1998) [6] BLOCH, Günther: Die Pizza-Hunde, Kosmos Verlag, (2007), S.69 [7] BLOCH, Günther: Die Pizza-Hunde, Kosmos Verlag, (2007), S.65 [8] http://www.tierdoku.com/index.php?title=Wolf [9] Ilka Reinhardt, Gesa Kluth:

1050 Bruxelles - BELGIUM antikitsch@gmail.com T:+32(0)485-444249 Qu’est-ce que le kitsch et comment le déceler de Carlo Menon  Index Introduction  p.19 citations éparses  p.22 Le Kitsch dans l’âme  p.26 Un besoin primordial  p.27 - Der Kitsch-Mensch  p.29 - Aperçu du mécanisme kitsch  p.32 - Deux exemples  p.36 - Les images fondamentales  p.38 - Un virus corrosif   p.40 - From A to B... and Back Again  p.44 - Le regard «touriste» – l’anti-Ulysse  p.46 - Limites du kitsch – le regard critique