Mentir Pour Protéger

Le mensonge est universel. En effet, que l’on soit adulte, enfant, vieux, jeune, africain ou européen, tout le monde a déjà menti dans sa vie. Pour un bien ou pour un mal le mensonge est commun à tout le monde. Dans ce corpus, les auteurs Brice Parain, Gilbert Maurey, Violaine de Montclos, Molière ou encore Martin Veyron, nous explique à leur façon le mensonge et les raisons du mensonge. Tout d’abord nous étudierons les avantages et les limites du mensonge du mensonges et pour finir la manipulation

pour lui faire plaisir, pour éviter les conflits si nous ne sommes pas du même avis. Mais nous sommes également hypocrites par intérêt personnel lorsque nous nous trouvons dans une situation difficile comme par exemple à son travail, nous désirons protéger notre carrière. Dans ce cas nous ne pouvons éviter l’hypocrisie, elle nous est d’un « grand secours », nous ne cherchons pas à nous défendre directement, nous cachons nos sentiments et nos opinions pour minimiser les conflits. Nous choisissons la

PEUT ON SE MENTIR A SOI MEME ? Après la seconde guerre mondiale un grand nombre de personne étaient dans le dénie totale de ce qui leur était arrivé ou de ce qu’ils avaient pu faire. Ils prétendaient se souvenir de rien. En effet, un traumatisme peu provoquer un oubli temporel d’évènements. Mais alors cet oubli provient il d’un mensonge à soi même ou de la mauvaise foi de l’individu ? Le mensonge à soi même consiste à s'envoyer un message faux. Il y a celui qui ment et celui qui reçoit le mensonge

I] L'Homme : un être de conscience libre de ses décisions Si l'Homme peut se mentir à lui-même, alors il semble que ce soit la conséquence de sa liberté de choisir ce qui lui convient. En effet, l'Homme est-il un être déterminé condamné à agir par instinct et non par raison ? Si l'Homme était déterminé, alors pourquoi serait-il responsable de ses actes ? A fortiori, nier le pouvoir de décision des Hommes, ce serait remettre en cause leur responsabilité au sein de la société, ce serait aussi et

loi ? La loi est universelle ; elle est à la base de notre société et elle est omniprésente dans nos vies. La loi correspond aux exigences de la raison, elle est indispensable pour vivre en société, pour canaliser la violence des plus forts et protéger ceux qui sont sans défenses. La loi assure une cohésion pour vivre en communauté. On peut cependant voir que dans certains cas, une loi peut sembler impossible à respecter , injuste. Peut-on dans ce cas justifier la désobéissance d’une façon rationnelle 

donc immoral selon Kant (N.D.C.). Également, la loi morale pour Kant vise à protéger la valeur absolue de l’être humain et nous permet de trouver nos devoirs. Dans les devoirs, nous avons les obligatoires c’est qui est interdit ou ce que nous devons faire comme par exemple, nous n’avons pas le droit de se suicider, de se mutiler ou de se corrompre et envers autrui nous n’avons pas le droit de voler, de tuer ou bien de mentir. Il y a également les devoirs méritoires qui sont ceux qui ne sont pas obligatoires

manipulation qui vise à faire croire ou faire faire à l'autre ce qu'il n'aurait pas cru ou fait, s'il avait su la vérité. En général, le mensonge s'oppose à la véracité (le fait de dire le vrai), à la sincérité ou à la franchise. Plus précisément, mentir consiste à dire le contraire de sa pensée dans l'intention de tromper. L'intention de tromper permet de distinguer le mensonge d'autres usages faux de la parole, faits dans le but de divertir ou par pur procédé rhétorique (comme dans le cas de la

faudrait en conclure que ce serait le cas de quelques vérités seulement. Dans ce cas là lesquelles? Comment les déterminer? Ensuite, dans le prétendu droit de mentir par humanité, on suppose qu'un criminel nous demande de dire quelque chose qui met notre vie ou celle d'une autre personne en péril. Avons-nous le droit de nous taire, voire mentir, ou devons-nous lui dire la vérité? Si, en ne disant pas la vérité, nous commettons, certes, aucune injustice à l'égard du criminel qui nous force à parler,

manipulation qui vise à faire croire ou faire faire à l'autre ce qu'il n'aurait pas cru ou fait, s'il avait su la vérité. En général, le mensonge s'oppose à la véracité (le fait de dire le vrai), à la sincérité ou à la franchise. Plus précisément, mentir consiste à dire le contraire de sa pensée dans l'intention de tromper. L'intention de tromper permet de distinguer le mensonge d'autres usages faux de la parole, faits dans le but de divertir ou par pur procédé rhétorique (comme dans le cas de la

est-il un devoir ? et le fait de ne pas dire la vérité peut-il être légitime, cela peut-il constituer un droit ? I. La vérité comme impératif moral. 1). Tradition et culture : le culte de la vérité au cœur de la société - Christianisme : mentir = pêché, « sainte horreur du mensonge » - Chez Hobbes dans le Léviathan, l’homme de nature se méfie de l’autre. La vérité est alors la garante de liens de confiance qui se tissent entre les hommes. Elle évite la méfiance qui engendre le conflit,