Méritocratie

chances n’est pas incompatible avec l’inégalité des situations à l’arrivée si ces dernières ne sont que l’expression d’un mérite différent ou d’un effort individuel différent. Méritocratie : système de sélection des individus (groupes) sur la base de leur mérite individuel, indépendamment de leur origine sociale. La méritocratie suppose une égalité des chances mais n’implique pas une égalité des situations à l’arrivée. Le mérite pris en compte dépend des valeurs propres à chaque société. Se posent les

supérieur au revenu médian en 1970 et 83 % supérieur en 2001. L’écart inter décile s’est donc réduit de 4,7 à 3,3. Compléments connaissances personnelles École républicaine fondements gratuité, laïcité, méritocratie. Les conceptions de la justice sociale F Dubet, remise en cause de la méritocratie scolaire : une compétition injuste qui légitime les inégalités sociales.. Décile et rapport inter décile Évolution des inégalités depuis 1945 : une baisse importante surtout les années 70 (redistribution

enseignants-enseignés, d'apprentissage ou encore de motivation à apprendre, mais se penche du coté des fondements même de cette Ecole française. L'objectif de François Dubet n'est ni plus ni moins de remettre sur le devant de la scène les concepts de justice , méritocratie, d'égalité des chances dans le monde de l'Ecole, que cela soit d'un point de vue social ou individuel. Nous considérons qu'il est impensable de séparer dans le domaine de l'éducation la psychologie de la sociologie tout comme nous l'avons vu dans

conséquences ? Nous montrerons ainsi que malgré les lois mises visant à démocratiser l’institution scolaire, il subsiste toujours des inégalités scolaires. I-L'école est une institution permettant une égalité des chances… Méritocratie, démocratisation, massification, crise de l'école, échecs scolaires, égalité des chances... Ces termes que l'ont retrouve à longueur d'article de travaux de chercheur, de rapports officiels, les discours pour l'école sont au centre du débat politique

Napoléon : » Je veux que le fils d’un cultivateur puisse se dire : je serai un jour Cardinal, Maréchal d’Empire ou ministre ». Ainsi la Méritocratie succédait à l’Aristocratie et était reconnu par le pacte républicain contenu dans la devise française « LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ » ; une égalité entre chacun selon ses dons et ses mérites. Cependant cette méritocratie synonyme de réussite va s’effritée à tel point qu’un ministre de l’Éducation nationale, Jean-Pierre Chevènement, ardent défenseur de

une société d’ordre figée et inégalitaire. Mais le 4 aout 1789, une révolution sociale est mis en œuvre c’est l’abolition des privilèges, la fin de la société d’ordre. L’égalité est de droit, les emplois publics sont accessible au mérite c’est la méritocratie. Le 26 aout 1789, la déclaration des droits de l’homme et du citoyen est mise en place. Les principales valeurs de ce texte sont l’égalité, la sécurité, la liberté individuelle, la propriété, la résistance a l’oppression. Ce sont les valeurs bourgeoisie

élèves des uniformes afin d’éviter les distinctions sociales. Puis l’état accorde des bourses au mérite. Ces bourses ont pour but de pousser les élèves à s’investir à fond afin d’obtenir de meilleurs résultats et donc d’avoir du mérite. La méritocratie étant une des valeurs fondamentales de la III ème République. Mais le plus important reste tout de même la validation par l’état des Lois Ferry qui ont donc provoquées un véritablement chamboulement et qui ont fait de grandes choses. On peut

inégalités sociales, mais elle exclut tout privilège légal. • L’égalité DES CHANCES => Meilleure conception de l’Equité : ne laisse subsister que les inégalités dites « justes » ( inégalités qui ne reflètent que les différences de mérite ( MÉRITOCRATIE. Vouloir l’égalité des chances suppose que l’on traite inégalement les individus donc ne pas respecté l’egalité des droits pour donner plus à ceux qui ont moins. Le principe d’équité implique de traiter inégalement les individus afin qu’ils soient

B – Pertinence des arguments ultra libéraux - La société dans laquelle nous vivons est basée sur la méritocratie et autour du travail. D’après le document 5, on peut voir que les individus travaillent de manière à être reconnus. Leur investissement personnel est d’autant plus important, ils sont alors plus productifs. Nous pouvons illustrer l’action du principe de méritocratie sur le PIB, qui a significativement augmenté de 1979 à 2003, il a été multiplié par 1,5. Nous voyons donc que les

(1970). Transition : Nous avons donc vu la mobilité sociale à travers de l'égalisation des conditions selon Alexis de Tocqueville, la méritocratie et la notion d'intégration sociale selon Durkheim. Cependant, nous allons constater à partir des travaux des sociologues Raymond Boudon et Pierre Bourdieu que la mobilité sociale ne correspond pas qu'à la méritocratie mais que d'autres facteurs sont à prendre en ligne de compte. Tout d'abord, nous allons voir l'approche de Raymond Boudon. R. Boudon