Merleau Ponty Il Y Va Deux Vues Classiques

Jean-Jacques Rousseau Que cherchiez-vous dans le lit de vos parents à six ou sept ans ?.......238 Sigmund Freud Wilhelm Reich Un autre texte sur la Conscience Gottfried Wilhelm Leibniz 247 Qu'est-ce qui s'évapore quand vous perdez conscience (seul ou à deux) ? 220 9. La Vérité Le politicien, le menteur et le cannabis Quand vous l'aurez trompé(e), le direz-vous à votre ami(e) ? Emmanuel Kant Theodor W. Adorno Faut-il être obligatoirement menteur pour être Président de la République ? Pierre Hadot Platon

récente, remarquable par les questionnements qu’elle suscite. Or, Fin de partie, pièce « créée (…) le 1er avril 1957 », soit il y a plus de cinquante ans, ne doit plus tout à fait vous apparaître « contemporaine ». D’autant que la pièce est déjà un classique. Quel temps et quelle époque exprime en effet ce théâtre qui nous est contemporain? Si nous sommes ses contemporains, nous sommes aussi les contemporains d’un infini hétéroclite : terrorisme, problèmes d’écologie planétaire, explosion des moyens

œuvre récente, remarquable par les questionnements qu’elle suscite. Or, Fin de partie, « créée (…) le 1er avril 1957 », soit il y a plus de cinquante ans, ne doit plus tout à fait vous apparaître « contemporaine ». D’autant que la pièce est déjà un classique. Quel temps et quelle époque exprime en effet ce théâtre qui nous est contemporain? Si nous sommes ses contemporains, nous sommes aussi les contemporains d’un infini hétéroclite : terrorisme, problèmes d’écologie planétaire, explosion des moyens

Universel du XIX e siècle, Pierre Larousse donne une définition approchante; le paysage y est présenté comme une «  étendue de pays qui offre un coup d’œil d'ensemble[3]. » Le Trésor de la Langue Française (T. L. F) décompose la définition du paysage en deux parties, la partie comportant les considérations d'ordre général étant la plus importante. Le paysage est défini comme une « vue d'ensemble qu'offre la nature, d'une étendue de pays, d'une région[4]. » Cette définition est complétée par un emploi

fatidique. Dès lors, on comprend pourquoi « la mort, redoutable dans ce qu’elle a d’unique et de nécessairement improvisé, résiste à nous devenir quotidienne, familière, naturelle ».7 Cette mort sauvage semble d’autant moins apprivoisable qu’elle va venir « en voleuse »8 subtiliser des personnes hostiles à l’inopportunité de sa venue scandaleuse. Mais nulle anathématisation n’empêchera la Faucheuse de s’adonner à sa tuerie journalière selon des lois qui sont les siennes dans une horlogerie aux

| | | |dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au Cégep de

contextualiser et problématiser les analyses de détail qui suivront, exact reflet de notre séminaire du Centre de Recherches sur le Surréalisme à Paris III pendant les deux années universitaires 2004-2005 et 2005-2006. Ce travail de contextualisation se référera aux travaux des historiens sur cette question des intellectuels au XXe siècle, et surtout à deux ouvrages de référence : de Pascal Ory et JeanFrançois Sirinelli, Les Intellectuels en France de l’affaire Dreyfus à nos jours, Armand Colin, 1992 et de Michel

Frantz FANON (1952) PEAU NOIRE MASQUES BLANCS Un document produit en version numérique par Émilie Tremblay, bénévole, Doctorante en sociologie à l’Université de Montréal Courriel: emiliet82@yahoo.fr Page web dans Les Classiques des sciences sociales. Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration

Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention

favorisent l’apparition du phénomène de la paronymie. Le phonétisme semblable des mots et les sens différents de ceux-ci déterminent la paronymie, phénomène valable et réel pour le vocabulaire de toute langue. L’association et l’attraction de deux mots ayant une sonorité presque identique et des sens différents finissent par l’attraction du paronyme moins assimilé par la langue parlée et écrite. Il s’agit ici de l’attraction paronymique. Du point de vue linguistique ce phénomène n’a pas été