Merleau Ponty Le Langage Indirect Et Les Voies Du Silence

d'Etat. A quoi s'efforce Hegel. D'où deux raisonnements qui se croisent, le premier partant de la légitimation des autonomies, le second de la nécessité du complément étatique, ce qui revient finalement à réclamer une liberté organisée, par des voies diverses. Le Français décrit dans une langue littéraire et ironique une société menacée de sclérose par les méfaits de l'ordre. L'Allemand, dans une langue abstraite, une société malade du désordre. Mais il s'agit toujours d'aboutir à la cohérence

vivre d’autres expériences. Et Y. Clot souligne la dimension éminemment psycho-sociale d’un sujet au travail qui « se construit » les conditions de travail au sein de son collectif de travail pour bien vivre son activité, cela par la médiation du langage, en participant à des espaces de discussion centrés sur l’activité réelle. Son approche invite les salariés à développer leurs initiatives et leur pouvoir d'agir sur les métiers – « faire parler les métiers et les gens de métier» -, sur les organisations

« déclin de l’Occident », ou, selon Freud, un « malaise dans la civilisation », et plus tard, selon Arendt, une « crise de la culture »19, se double, au sein de la Kulturkritik, de crises politiques, et se révèle aussi dans l’idée d’une crise du langage, de l’unité du moi, etc. La remise en cause des représentations intellectuelles et des pratiques littéraires qui en résulte anticipe sur la crise de l’humanisme et de la foi qui a lieu au XXe siècle. La modernité, censée se métamorphoser incessamment

(typologie empruntée à IGALENS et PENAN, 1994). 6 5 4 Dans ces statistiques sont inclues les certifications ISO 9002 et ISO 9003. 5 Introduction 1999). Les trois motivations principales citées sont la pression directe des clients, celle indirecte de la concurrence et le souhait de conquérir de nouveaux marchés. Or, déjà en 1995, une enquête réalisée en France soulignait un écart inquiétant entre les motivations initiales de certification et les améliorations constatées a posteriori par les

potentiel donc, au-delà des seuls milieux des philosophes et du management. La philosophie, comme la poésie, n’a pas de domaine propre, elle va où elle veut. Socrate allait sur le marché parler avec les gens. Peut-être est-il temps de se rappeler Merleau-Ponty, qui disait qu’il fallait se rappeler Socrate.   12   Insoutenabilité  humaine  et  responsabilité  globale     “Noé ! Noé ! Noé ! Pourquoi t’es pas sur le bateau ?” Julien Clerc 1. Position du problème :