Merleau Ponty Phénoménologie De La Perception Partie 3

guerre de tous contre tous », l’homme étant naturellement violent. Pour conserver ce que l’on possède il faudrait se méfier de tous et se battre contre autrui. Le droit naturel appelé « le droit du plus fort » dans le Contrat Social (Livre 1, Chapitre 3) de Rousseau (publié en 1762) est sans limites, il est par définition la puissance physique qui n’a strictement rien à voir avec la moralité et ne peut donc pas être à la base du droit qui lui doit être légitime.  Montesquieu pense, contrairement

I] Définitions Durée : Etymologie : lat. durare, durcir. Sens courant : portion ou partie finie du temps. Ex. : la durée d'une expérience. Sens bergsonien : caractère ou qualité de nos états psychiques, se fondant les uns dans les autres, sans se juxtaposer (s'oppose ici au temps mathématique). Essence : Etymologie : lat. essentia, essence, nature d'une chose, de esse, être ; terme crée pour traduire le mot grec ousia, essence, substance, être. Par opposition à existence : ce qu'est une chose

ailleurs – « je suis à Petersbourg dans mon lit à Paris, mes yeux voient le soleil » - de viser librement, où qu’ils soient, des êtres réels, emprunte encore à la vision, remploie des moyens que nous tenons d’elle. 2 » MERLEAU-PONTY 1 2 Goethe, JW, Maximes et réflexions, p.115 Merleau-Ponty, Maurice, L’Oeil et l’Esprit, p. 83 2 0. Introduction « Vous êtes un homme ! » C’est par ces mots que Napoléon, vainqueur des Prussiens, accueille Goethe le 2 octobre 1808 à Erfurt3. Goethe n’est sans doute

déchirements qu’il provoque sont les vecteurs de l’action féminine au Maroc. Le travail sera composé de deux parties. Dans la première, qui sera composée de deux paragraphes, nous commençons par une esquisse sur certaines représentations féminines de la littérature maghrébine d’expression française en général, qui engendre en elle-même une certaine écriture féminine marocaine. Alors que la deuxième partie sera consacrée à cette dualité romanesque entre fiction et réalité dans le roman Chama de Siham Benchekroun

projection du sujet. La volonté est toujours volonté de et polarisée sur. S’il suffisait de vouloir pour pouvoir, la détermination s’abîmerait dans la rêverie. On peut se référer à la compréhension sartrienne de la notion de projet dans la quatrième partie de L’Être et le Néant. L’adversité du monde n’est jamais brute. La liberté n’est pas une puissance absolue, elle rencontre des obstacles à l’intérieur d’un champ où elle est séparée de sa fin. La montagne n’est un obstacle que si j’ai décidé de la

Art et philosophie : LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES Centre Pompidou Dossiers pédagogiques / Art et philosophie LA PERCEPTION UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES Alberto Giacometti, Table, 1933 / 1969. Titre attribué : La table surréaliste. Bronze, 143x103x43 cm Achat 1969 - AM 1705 S. Service de la documentation photographique du MNAM / Dist. RMN-GP - © Adagp, Paris 1 Centre Pompidou / Dossiers pédagogiques / Art et philosophie : LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES

Chapitre 3 La question du sujet I – Critique de l’idée de nature humaine 1) La nature de l’homme est de ne pas en avoir Confrontation de textes Kant – Critique de la raison pure Rousseau – Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité entre les hommes Merleau-Ponty – Phénoménologie de la perception Leiris – Cinq études d’ethnologie Pour Merleau-Ponty le comportement humain ne provient pas entièrement ni de la nature ni de la culture humaine dans laquelle il vit.

philosophie, ni à plus forte raison la religion, par exemple, ne peuvent se prévaloir d’un instrument aussi objectif que celui de la science, concçue des lors comme unique voie d’accès au réel et au vrai. Cette légitimation d’ensemble de la science à partir de la méthode expérimentale paraît d’ailleurs confirmée par l’accumulation remarquable des résultats scientifiques. On sait depuis Claude Bernard que le foi produit du sucre, en l’occurrence la fonction glycogénique du foi attestée à ‘issue d’expérimentation

/PUF. Châtelet (F.), Platon, Folio-Essais. Oeuvres maîtresses La République, GF Les Lois, Belles Lettres. Timée, GF Aristote [384-322 av. JC] Oeuvres d'accès relativement aisé Ethique à Nicomaque, (Livres I à X), Vrin. Traité sur les parties des animaux, livre I. La politique, GF La politique livre I, Nathan Physique II, Hatier et PhiloSophie Commentaire abordable Moreau (J.), Aristote et son école, (PUF) Oeuvres maîtresses La Métaphysique, Vrin Ethique à Nicomaque, Vrin.

Philosophie 23 novembre : suffit-il d’avoir bonne conscience pour être innocent ? Adresse prof philo : bgaumont@hotmail.fr Adresse brandi : dinet.bl@gmail.com Intro : 3) Les questions que soulève la philosophie ont commencé à se poser dès le 5ème siècle avant J-C en Grèce. Origine grec : « philosophia » vient de 2 mots : « philein »=aimer et « sophia »= la sagesse, le savoir signifie « l’amour de la sagesse » d’après son étymologie la philosophie est amour de la sagesse le philosophe s’efforce