Mes Tables Claudiennes

Sparte, celles de Solon et de Clisthène pour Athènes ont marqué le droit public. Les traités de Platon ( La République, La Politique, Les Lois ), d’Aristote ( La Politique ) et des Stoiciens ont fondé la philosophie du droit. A Rome, la loi des XII Tables, l’œuvre du préteur ( le droit prétorien ), les traités de Cicéron[29] et les ouvrages des grands jurisconsultes[30] ont été les sources d’un droit qui influence encore les droits contemporains. La transmission du droit romain a été assurée par les

presque toujours de pure forme. En vérité la succession impériale s’est faite par la volonté de l’empereur. Il y a plusieurs systèmes de succession dont l’hérédité, la force (coup d’Etat). C’est ainsi que nous avons trois dynasties : * Julio Claudiens : descendants de Jules César et d’Auguste, comprennent l’empereur Claude et s’éteignent avec Néron. * Flaviens : Après la chute de Néron, cela commence par Vespasien et son fils Titus. * Antonins : Avec Antonin le Pieux. Mais il

discutée par les Athéniens. CNED SECONDE – HISTOIRE-GÉOGRAPHIE 9 CONSEILS généraux Citoyenneté et Empire à Rome (Ier- IIIe siècle) Thème 3 ▶ Voir séquence 5 - L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. - L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : l’édit de Caracalla. Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle (8-9 heures) Question obligatoire La chrétienté médiévale On traite une question

de production. Pourquoi les Tables se trouvent-elles Lyon 2) Documents 2 et 3 que demandent les notables de la Gaule chevelue Pourquoi 3) Documents 2 et 3 reproduisez le tableau suivant et classez- y les arguments favorables et dfavorables avancs la requte des notables gaulois. Arguments favorables de Claude la requte des GauloisArguments dfavorables des Snateurs italiens avancs la requte des GauloisDocument 2 b le discours de Claude selon la Table claudienne. Document 3 le discours de

Une solution est celle du communisme : aucun gardien, ou gouvernant ne possèdera de bien en privé ; on pourra rentrer dans les habitations ; en fin d’année, il n’y aura ni gain, ni perte ; on vivra en commun comme dans un camp militaire, avec des tables collectives. La monnaie sera interdite. Le Livre IV insiste sur le communisme, car l’absence de richesse est une source de bonheur, tout comme l’absence de pauvreté. Selon Platon, il faut une gde modération dans la vie collective mais aussi dans la

sorts sont les instruments dont on se sert pour savoir quelle est cette décision. Les sorts étaient le plus souvent des espèces de dés, sur lesquels étaient gravés quelques caractères, ou quelques mots dont on allait chercher l’explication dans des tables faites exprès. Les usages étaient différents sur les sorts : dans quelques temples, on les jetait soi-même ; dans d’autres, on les faisait sortir d’une urne, d’où est venue cette manière de parler si ordinaire aux Grecs, le sort est tombé. Ce jeu

Nord-Est, comme l’Atlas saharien ; ils se présentent souvent sous l’aspect de dômes à base circulaire ou elliptique : type caractéristique de l’orographie tunisienne, mais qu’on observe déjà en Algérie. A l’Est, les érosions ont parfois découpé des tables, plates-formes aux pans abrupts, dont la plus remarquable est la Kalaa es Senam, entre Tébessa et le Kef(1). Les plaines, mamelonnées dans la Medjana et aux alentours de Sétif, plus unies à l’Est, sont situées à des altitudes de 700 à 1000 mètres

gouvernements» et a été mené en collaboration avec des militants d’Attac Torino. La conférence de presse pour présenter le projet, le 12 mai 2009 à la MJC du Vieux Lyon, ère 305 a attiré deux médias (Métro et Radio Lyon 1 ) , et le café-débat au Café des Tables Claudiennes, le 18 mai, « deux personnes, hormis les membres du CA ». Le soir du 19 mai la présentation, à la librairie Terre des Livres, du livre édité par Attac France « Europe à quitte ou double », par le co-auteur, militant du groupe – a réuni trois

aussi Euripide au 5e siècle et Théocrite aux 2e-3e siècles aCn. Aussi non, il y a aussi Hésiode au 7e-6e aCn qui retrace la gigantomachie avec beaucoup de détails ; il sera repris par Ovide qui confond les gigantomachies et les titanomachies et par Claudien, le dernier des grands poètes païens de la Rome antique (p.12) dans les années 307-404 de notre ère. Dans la littérature du Moyen-âge, les géants, tout comme les nains, ont un rôle plutôt épisodique surtout dans les romans bretons. Ils ont une

validité et la pertinence : ← C’est la critique historique : - externe (recherche de l’authenticité de l’auteur) - interne (examen précis de ce qui est dit, travail d’interprétation pour chasser les faux semblables –par exemple, les Tables Claudiennes qui étaient démagogiques et non le discours qui pourrait permettre d’en savoir plus sur un homme mort- ou l’interpolation –les Antiquités Judaïques de Flavius Joseph(e) dont un passage chrétien aurait été rajouté par un moine copiste qui se