Mesure des distances en astronomie

plutôt un mélange d’au moins deux gaz. On étudie également l’électricité avec l’invention du paratonnerre en 1752 par Benjamin Franklin, qui invente cet objet en prouvant que la foudre est un phénomène dû à l’électricité. 2. Découvertes en astronomie. C’est à cette période que l’on prouve que le soleil est le centre notre univers et que la terre tourne autour contrairement à ce que l’on pensait avant. C’est en 1741 que la papauté autorise l’impression des ouvrages de Galilée et en 1757 tous

lorsqu'on comprime l'air, ce dernier s'échauffe. L'air est un gaz. Les molécules qui le composent bougent dans tous les sens. Dans leur mouvement, les molécules entrent en collision produisant ainsi de la chaleur. Lorsqu'on comprime l'air, la distance entre les molécules diminue et les chances de collisions augmentent. La chaleur dégagée sera d'autant plus grande que l'air est compressé. Tous les nuages présents s'évaporent rapidement pendant que la température de l'air s'élève au-dessus

merveilles du monde antique. - La hauteur était à l’origine 147 m environ 137 aujourd’hui. Surface, environ 5ha. - Les côtés sont alignés sur les points cardinaux. - Effectivement, les égyptiens ont des connaissances précises en mathématiques et astronomie. - Initialement, donc, le Nil arrivait à proximité ce qui n’est plus le cas aujourd’hui puisque construction du canal d’Assouan. - En divisant la surface de la base par la surface latérale et la surface latérale par la surface totale, on obtient

berceau de la science moderne, mais aussi parce que c’est contre elle que celle-ci s’est largement construite au XVIIème siècle. Nous aurions pu, pourtant, remonter plus haut, à l’Egypte antique, à Sumer, qui ont marqué et nourri dans une large mesure la science grecque, et dont certaines démarches peuvent aussi nous instruire sur ce qu’est la science. Dans « Mésopotamie. L’écriture, la raison et les dieux », Jean Bottéro affirme « qu’en Mésopotamie, très tôt et bien avant les Grecs, la divination

va leur dire de la bouche d'Aristodème, un des convives. B - Début du récit [174a-178a] 1 - [174a-175c]. Aristodème rencontre Socrate, pour une fois bien lavé, qui lui dit se rendre au souper d'Agathon. Absorbé par ses pensées, Socrate se laisse distancer par Aristodème qui se retrouve seul à l'entrée de la demeure d'Agathon. Celui-ci lui souhaite la bienvenue. Puis un esclave annonce que Socrate est resté sous le porche. 2 - [175c-176a]. Socrate arrive enfin au milieu du repas. Agathon l'invite à

elles-mêmes: ni fausseté ni incertitude des vérités rationnelles (2+3=5 toujours vrai, dans la veille, comme dans le sommeil). D’où une classification possible des sciences: Les sciences dites sensibles ou empiriques (physique, astronomie, médecine), qui sont donc les plus douteuses et incertaines, de par leur attachement au sensible (dont nous ne sommes toujours pas certains qu’il existe). Les sciences rationnelles (arithmétique, géométrie), qui sont nécessairement vraies

quand on considère l’œil à la manière d’appareil photographique : un système de lentilles transparentes, projetant sur l’écran rétinien une image. Complexe, quand on pense que l’œil est capable d’accommoder instantanément son système optique selon la distance de l’objet observé ! Anatomie L’œil est de faible volume (6,5 cm3) ; il pèse 7 g, pour un diamètre de 24 mm. Situé dans la face, communiquant avec l’endocrâne, tributaire de six nerfs crâniens parmi les douze qui existent, l’œil avec ses annexes

dioptre est la droite passant par I et perpendiculaire au dioptre (en pointillés sur la figure). On appelle plan d’incidence le plan contenant le rayon incident et la normale (ici le plan de la feuille). Les angles incident i et réfléchi j sont mesurés algébriquement de la normale vers le rayon considéré : ils sont comptés positivement dans le sens direct et négativement sinon. normale rayon incident i j rayon réfléchi ⊕ milieu 1 milieu 2 I Figure 7.5. : Réflexion d’un

: Observer • Il existe 2 sortes d’empirisme, l’empirisme d’observation, et l’empirisme d’expérimentation (Claude Bernard). Il faut commencer par le premier. • La phase d’observation relève aussi bien de l’approche qualitative que quantitative (mesure). • L’approche scientifique comporte aussi deux démarches successives : la première consacrée à la description, (liée plutôt à l’observation), la seconde consacrée à l’établissement de relations (plutôt hypothèse et expérimentation) – Statique/dynamique

phénicienne et égyptienne. La conception d'une terre flottante, comme un disque de bois reposant sur l'eau évoluant dans un univers rempli de matière primordiale, c'est-à-dire envisagé comme une masse liquide, s'accorde en effet, dans une certaine mesure, avec l'idée égyptienne de l'eau primordiale (« Noun»), surface divisée en deux masses séparées, selon Paul Tannery[39] . Selon Patrick Obenga, la conception de l'eau chez Thalès est en effet très proche de celle du Noun des Egyptiens, « matière-esprit