Métaphysique

DescartesMédiations Métaphysiques Première méditation (Des choses que l'on peut révoquer en doute) Beaucoup d'idées fausses depuis l'enfance et d'autres bâties sur celles-ci. Établir qq chose de ferme dans les sciences, âge atteint pour cela. Trouver qq éléments faux suffit, idées bâties dessus tombent aussi (dominos). Sens trompeurs souvent mais ne peut pas douter de lui devant le feu en train d'écrire. (seuls les fous doutent et se trompent sur ce qu'ils sont ) Toutefois

que principalement parce qu'elles demandent un esprit entièrement libre de tous préjugés et qui se puisse aisément détacher du commerce des sens. Et en vérité, il ne s'en trouve pas tant dans le monde qui soient propres pour les spéculations métaphysiques, que pour celles de géométrie. Et de plus il y a encore cette différence que, dans la géométrie chacun étant prévenu de l'opinion, qu'il ne s'y avance rien qui n'ait une démonstration certaine, ceux qui n'y sont pas entièrement versés, pèchent

Exposée : philosophie Thème : la métaphysique Plan : Introduction I- Le pourquoi de la métaphysique ii- Quelques systèmes de la métaphysique A. Chez aristotes B. Chez descartes III-Critique adresse à la metaphysique ➢ critique kantienne ➢ critique d’auguste comte

I- LA METAPHYSIQUE AVANT KANT…………………............................. 1- La métaphysique et son objet…………………………………………………….... 2- Les doctrines de la métaphysique ……………………………………………….. II- L’IMMATERIALISME DE BERKELEY…………………..…………………………… 1- L’orientation philosophique de Berkeley……..………………………………… 2- L’idéalisme absolu de Berkeley……………………..…………………………… III- LA METAPHYSIQUE CHEZ KANT…………………………………………………… 1- La critique de la métaphysique …………………………………………………….. 2- Les réformes de la métaphysique chez Kant…………………………………

Le Discours métaphysique de Descartes s'organise dans un système articulé autour d'objections et de réponses, une forme que Leibniz de reprendra pas dans son Discours de Métaphysique: celui-ci n'a pas l'allure d'un système mais il présente au public l'ensemble de ce qu'il a fait. Leibniz est persuadé que la science pousse la métaphysique en Avant et le titre lui-même en témoigne (DE métaphysique). Problématique: Comment faire un ensemble d'énoncés sur le renouveau de la métaphysique? Le Discours

Le titre complet des Méditations Métaphysiques, publiées par Descartes en 1641 est : “Méditations touchant la philosophie première, où l’on démontre l’existence Dieu et la distinction réelle entre l’âme et le corps de l’homme“. René Descartes permet un bond vertigineux à la philosophie moderne : la métaphysique, l’ontologie et la physique en seront durablement bouleversées. Voici un résumé de ces Méditations Métaphysiques. Du doute à la certitude de mon existence Le philosophe commence par

La Métaphysique, Aristote | | | | |Termes aristotéliciens :

(voir distinction de fait ╪ de droit). On ne peut outrepasser une limite sans risque, mais c’est parfois un risque nécessaire à la découverte. Le titre même de cet ouvrage explicite le projet kantien : il s'agit, après Hume, de refonder la métaphysique sur des bases solides, et d'en faire une science rigoureuse, en imitant l'exemple de la révolution copernicienne. Cette refondation est, dans le même temps, assignation de limites à l'entendement humain : Kant va établir une ligne de partage entre

Résumé : Fondement de la métaphysique des mœurs Dire qu’un acte est fondamentalement bien ou mauvais sans même regarder ses impacts futurs et ses conséquences revient à dire que son impératif est catégorique. Un impératif catégorique est le seul type qui nécessite une loi pratique, il est fait à partir de cette base :«Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle. » Il y a certains devoirs réels, ceux-ci ne sont présent que si

Les Méditations Métaphysiques I et II. I) Que Sais-je ? Le savoir est-il possible ? Introduction : Pourquoi et comment méditer ? (Méditation I, §1 et 2.) a) Le projet de réformer la connaissance humaine. b) Les conditions pour le réaliser. c) La méthode, le doute. a) Le projet de réformer la connaissance humaine. Comme le Discours de la méthode, Les méditations commencent par un rappel autobiographique. Les méditations naissent de la conscience de l’erreur. Cette prise de conscience