Métapsychologie

pensées refoulées par un " organe de censure " de notre conscience mais qui, parfois, remontent à la surface - et se traduisent par des " symptômes " parfois dangereux pour la personne. Freud, le fondateur de la psychanalyse, affirme même dans sa Métapsychologie que " ce n'est qu'au prix d'une prétention intenable que l'on peut exiger que tout ce qui se produit dans le domaine psychique doive aussi être connu de la conscience. " Autrement dit, la conscience ne représente qu'une infime partie de notre

de sa personnalité grâce au mouvement de transfert et contre transfert qui auront permis dans un premier temps tout un travail « déliaisons » (Laplanche) = défaire les liens pour se sentir libre et construire sa propre narration de la vie. La métapsychologie est donc ce modèle que Freud a créé pour rendre ce modèle abstrait, rendre compte des données issues d’un dispositif spécifique favorisant les associations libres. Cette méthode allongée vient favoriser la régression pour laisser la pensée du

reconnaître le refoulé qui ne se présente justement pas comme une histoire ”. 53 50 51 52 53 Rudelic-Fernandez, op. cit. p. 845. Bertrand M., (dir.) 1998 – Psychanalyse et récit, Besançon, PUFC, p. 10. Assoun P.-L., 1993, Introduction à la métapsychologie freudienne, Quadrige PUF, p. 236. Mijolla-Mellor, S. de, 1989, “ Survivre à son passé ” - L’autobiographie – VIè Rencontres psychanalytiques d’Aix-en-Provence, 1987, Paris, Les Belles lettres, p. 111. À travers le rôle défensif du récit et

notre environnement. Descartes rejoint d’ailleurs cette thèse puisque pour lui la liberté est conçue comme libre-arbitre. D’autre part l’hypothèse de l’inconscient est légitime et nécessaire car on ne peut s’en passer, comme le dit Freud dans Métapsychologie : « Les données de la conscience sont extrêmement lacunaires, aussi bien chez l’Homme sain que chez l’Homme malade. » Ce qui nous fait apparaître notre conscience est incomplet et manque de continuité en effet, nous observons des lacunes chez

inconscientes guidées par les lois scientifiques de cause et d’effet. La métathéorie freudienne forge une interprétation des comportements humains à partir de certains principes explicatifs sous-jacents aux purs phénomènes observables. Cette métapsychologie n’est-elle pas alors en dernière instance, une métaphysique condamnée à transgresser les limites de la conscience en invoquant des « arrière-mondes » cachés derrière les phénomènes ? L’inconscient n’est-il pas finalement –comme le souligne Jacob

indéniablement partie du psychisme, laissant donc entendre que la conscience n'est pas totalement maîtresse de ce psychisme, ce que l'Homme croyait jusqu'alors. Ce serait alors l’inconscient le maître de certains processus conscients : dans « Métapsychologie », il donne l’exemple d’idées et d’actes conscients inexplicables par la conscience même, si ce n’est en admettant l’intervention d’une puissance inconsciente. Cet inconscient se manifeste de manière consciente dans les lapsus, les rêves et les

sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Contributions DEUIL ET MÉLANCOLIE Extrait de Métapsychologie Sigmund FREUD Après nous être servis du rêve comme du modèle normal des troubles psychiques narcissiques, nous allons tenter d’éclairer l’essence de la mélancolie en la comparant avec l’affect normal du deuil. Mais ici nous sommes obligés

peut prendre différentes formes, dont nous avons évoqué certaines. Structure psychotique Æ   La solution mélancolique/maniaque BIBLIOGRAPHIE (en plus de la bibliographie reprise en notes de bas de page) : FREUD, S., Deuil et mélancolie, Métapsychologie, Editions Gallimard, Collection Folio/Essais, Londres, 1968 Ce qu’on appelle aussi la « maniaco-dépression » est une psychose qui se caractérise par le battement entre mélancolie et manie. Ceci dit, « l’alternance des deux états n’est pas

Caractéristiques de la structure L’analyse du fonctionnement psychique est étroitement liée chez Freud à la conception de modèles fictifs théorisés et rassemblés en 1915 sous le nom de métapsychologie. Malgré des remaniements apportés au cours du temps sous l’influence de réflexions issues de l’expérience et de l’observation, cette métapsychologie, avec son triple point de vue topique, dynamique et économique, demeure une référence nécessaire à une appréhension structurante de l’appareil psychique et à la validation

de sa personnalité grâce au mouvement de transfert et contre transfert qui auront permis dans un premier temps tout un travail « déliaisons » (Laplanche) = défaire les liens pour se sentir libre et construire sa propre narration de la vie. La métapsychologie est donc ce modèle que Freud a créé pour rendre ce modèle abstrait, rendre compte des données issues d’un dispositif spécifique favorisant les associations libres. Cette méthode allongée vient favoriser la régression pour laisser la pensée du