Métempsycose

femmes belles, grandes, majestueuses, diaphanes, intelligentes et cultivées, mais morbides aussi car elles sont marquées par la mort qui, cependant, loin de s’opposer à la vie, la rend possible : elles renaissent et vivent selon les théories de la métempsycose, non pas pour affirmer une vie éternelle mais pour prolonger la mort-passage et la faire vivre au narrateur et au lecteur. Les contraires fusionnent, vie et mort, naturel et surnaturel se côtoient, se conjuguent. Ces femmes sont des métaphores

nous avons dû tout dévaster. Algues, nous ont ballottées les orages ; Flocons, nous avons été roulés par les vents. Oh ! pour un immense repos, je souhaite la mort salutaire ; et qu’enfin mon désir exténué ne puisse plus fournir à de nouvelles métempsycoses. Désir ! je t’ai traîné sur les routes ; je t’ai désolé dans les champs ; je t’ai soûlé dans les grand’villes ; je t’ai soûlé sans te désaltérer ; – je t’ai baigné dans les nuits pleines de lune ; je t’ai promené partout ; je t’ai bercé sur les

docteur Pansophe” (1766) Essai ____________________________________________________________ _____________________ “Aventure indienne” (1766) Nouvelle de deux pages Pythagore, qui est en Inde et qui s’est converti à la croyance en la métempsycose, entend la plainte de l’herbe qui est broutée par le mouton, la plainte de l’huitre qu’il allait manger, quand il est alerté par les préparatifs de l’exécution de deux hommes accusés d’hérésie qu’il parvient à sauver. Mais, venu à Crotone y prêcher

enregistrent des communications d'esprits très divers, dont Jésus, Caïn, Dante, Shakespeare ainsi que des entités telles la Mort, la Bouche d'Ombre, Le Drame ou la Critique. S'ébauche ainsi une nouvelle religion dépassant le christianisme et englobant la métempsycose[146]. Selon le docteur Jean de Mutigny, ces séances presque quotidiennes de tables tournantes révèlent une paraphrénie fantastique qui se retrouve dans les œuvres ultérieures de Victor Hugo, notamment le poème Ce que dit la bouche d'ombre des Contemplations[147]

méchants. 6. Cependant, pour revenir aux formes ordinaires, ou aux Âmes brutes, cette durée qu'il leur faut attribuer, à la place de celle qu'on avait attribuée aux atomes, pourrait faire douter si elles ne vont pas de corps en corps, ce qui serait la Métempsycose, à peu près comme quelques Philosophes ont cru la transmission du mouvement et celle des espèces. Mais cette imagination est bien éloignée de la nature des choses. Il n'y a point de tel passage, et c'est ici où les transformations de Messieurs

179/267 pour renaître, elle a progressé : Hazel est plus vivante et plus gaie qu’Adèle, plus ouverte à l’amour. — Je n’ai jamais rien entendu d’aussi grotesque. J’ai toujours trouvé ridicules les histoires de réincarnation ; si en plus la métempsycose doit servir à vous innocenter, c’est le comble ! — Ouvrez les yeux ! Deux jeunes filles de dix-huit ans, orphelines, égales par la beauté et la grâce, toutes deux victimes d’un grave accident qui eût pu les défigurer ; l’une s’appelle Adèle Langlais

pensée. D’un autre côté, l’hypothèse de l’âme immatérielle rend possible l’assignation de deux personnes distinctes à une même âme. Cela est revendiqué explicitement par les pythagoriciens et par ceux qui croient en la préexistence des âmes ou la métempsycose ; cela est vrai aussi de fait dans les situations de complète amnésie, où c’est comme un nouvel homme qui s’éveille. Enfin c’est une possibilité qui doit être reconnue en général par tout ceux qui estiment que l’âme a au regard de la matière une

B : Le Rectangle D dont est issu le Triangle Tr1 engendre tous les autres. Il est la base de tous les « tracés régulateurs ». 26 LA SYMETRIE DYNAMIQUE On doit aux Pythagoriciens (les grecs, disciples de la secte de Pythagore, partisans de la métempsycose, d'une morale élevée et d'une vie austère) la mise au point dès, le 6ème siècle avant JC, des découvertes mathématiques, géométriques, astrologiques, qu'on a attribué par la suite à Pythagore leur "gourou": tables de multiplication, système décimal

végétation qu’il décrit, un lieu minéral qui s’oppose à l’innocence d’Adam. (Influence de l’idéalisme platonicien considérant les êtres & les choses de ce monde comme les formes dégradées de leurs modèles.) Il ne s’agit pas ici, malgré le titre, de métempsycose, de réincarnation. - Le secret douloureux : Semper Eadem, page 70 Le masque, page 50 Réversibilité, page 73 Ce n’est pas le secret de nos origines

différaient beaucoup plus des autres Juifs que les protestants ne diffèrent des catholiques; ils n'en demeurèrent pas moins dans la communion de leurs frères: on vit même des grands prêtres de leur secte. Les pharisiens croyaient à la fatalité et à la métempsycose. Les esséniens pensaient que les âmes des justes allaient dans les îles fortunées, et celles des méchants dans une espèce de Tartare. Ils ne faisaient point de sacrifices; il s'assemblaient entre eux dans une synagogue particulière. En un mot,