Métempsycose

sera comme quand on a déjà vécu: Un instant à la fois très vague et très aigu... O ce soleil parmi la brume qui se lève! O ce cri sur la mer, celle voix dans les bois! Ce sera comme quand on ignore des causes: Un lent réveil après bien des métempsycoses: Les choses seront plus les mêmes qu'autrefois Dans cette rue, au coeur de la ville magique Où des orgues moudront des gigues dans les soirs, Où les cafés auront des chats sur les dressoirs, Et que traverseront des bandes de musique. Ce sera

Aussi un père y vend-il ses filles, et expose-t-il ses enfants. Les mêmes causes opèrent au Tonkin les mêmes effets; et il ne faut pas, comme les voyageurs arabes, dont Renaudotnous a donné la relation , aller chercher l'opinion de la métempsycose pour cela. Les mêmes raisons font que dans l'île Formose , la religion ne permet pas aux femmes de mettre des enfants au monde qu'elles n'aient trente-cinq ans: avant cet âge, la prêtresse leur foule le ventre, et les fait avorter

aussi renvoyer, pour bien faire, La belle au chat, le chat au chien, Le chien au loup. Par le moyen De cet argument circulaire, Pilpay jusqu'au Soleil eût enfin remonté ; Le Soleil eût joui de la jeune beauté. Revenons, s'il se peut, à la métempsycose : Le sorcier du Bramin fit sans doute une chose Qui, loin de la prouver, fait voir sa fausseté. Je prends droit là-dessus contre le Bramin même : Car il faut, selon son système, Que l'homme, la souris, le ver, enfin chacun Aille puiser son

le rend utile ou pernicieux aux hommes dans l'État civil, que l'usage ou l'abus que l'on en fait Montesquieu (1748), De l’Esprit des lois. Première partie (livres I à VIII) 15 Chapitre XX. Continuation du même sujet Chapitre XXI. De la métempsycose Chapitre XXII. Combien il est dangereux que la religion inspire de l'horreur pour des choses indifférentes Chapitre XXIII. Des fêtes Chapitre XXIV. Des lois de religions locales Chapitre XXV. Inconvénient du transport d'une religion d'un pays à

obligation; il ne s'amusa point à plaider ; il produisit sur-lechamp une fausse quittance. Il est vrai que nous ne voyons guère de morts ressuscités chez les Romains ; ils s'en tenaient à des guérisons miraculeuses. Les Grecs, plus attachés à la métempsycose, eurent beaucoup de résurrections. Ils tenaient ce secret des Orientaux, de qui toutes les sciences et les superstitions étaient venues. [...] Si l'on en croit je ne sais quel écrivain de nos siècles barbares, nommé Helgaut, le roi Robert, fils

l’illumination ». Il comprit la loi de la douleur universelle : le monde n’était qu’un torrent d’im permanence se résolvant en douleur. Ce pessimisme, disons-le tout de suite, provenait d’une croyance universellement admise dans l’Inde, la croyance à la métempsycose ou transmigra tion des âmes. Le spiritualisme occidental nous propose comme récompense la vie éternelle. La vie éternelle que proposaient les doctrines indiennes prenait forme de cauchemar parce que liée aux aléas de la transmigration : naître

obligation; il ne s'amusa point à plaider ; il produisit sur-lechamp une fausse quittance. Il est vrai que nous ne voyons guère de morts ressuscités chez les Romains ; ils s'en tenaient à des guérisons miraculeuses. Les Grecs, plus attachés à la métempsycose, eurent beaucoup de résurrections. Ils tenaient ce secret des Orientaux, de qui toutes les sciences et les superstitions étaient venues. [...] Si l'on en croit je ne sais quel écrivain de nos siècles barbares, nommé Helgaut, le roi Robert, fils

planches mal jointes ; mais on y trouve en toute saison une outre de vin résiné, une bouteille de raki, c’est-à-dire d’anisette, du pain bis, des œufs, et tout un régiment de vénérables couveuses que la mort transforme en poulets, en vertu de la métempsycose. Malheureusement le khan était désert et la porte fermée. À cette nouvelle, Mme Simons fit une querelle très aigre à Dimitri, et comme elle se retournait en arrière, elle me montra une figure aussi anguleuse que la lame d’un couteau de Sheffield

nouvelle famille, à sa nouvelle nationalité, et combat, avec ses nouveaux concitoyens, ses anciens compatriotes qui, puisqu'il s'est laissé capturer, le tiennent pour mort. Cette double fiction, de sa mort civique dans sa patrie d'origine, et de sa métempsycose dans sa nouvelle patrie, devient sa règle de conduite, profondément écrite au fond de son coeur. Le sauvage est donc tout amour-propre, et n'est prévoyant et mémoratif qu'en ce qui touche à l'honneur. Mais, chez l'homme qui se civilise, le

cinétique, coercition, déicide, déontologie, dialyse, empyrée, épiderme, épistémologie, étymologie, exalter, exsangue, exubérance, fakir, glagolitique, ikebana, incoercible, item, itou, jante, kamikaze, kir, litanie, liturgie, mante (≠ menthe), métempsycose / métempsychose, métonymie, nabab, nadir, nicotine, nomenklatura, ontologie, orang-outan(g), papyrus, prytanée, maïeutique, polyester, tarse, termite, scolastique et dérivés. Remarque : les mots commençant par CATA- et CATI- n’ont pas d’H (sauf