Métempsycose

qui ne l'écarta pas de sa voie, car il y rechercha comment ce règne avait déterminé l'unité française. _________________________________________________________________________________ “Histoire véritable” (1738) Roman Le héros, par métempsycose et transmigrations, cumule nombre de vies à différentes époques, mais la rapidité des transformations, la sarcastique lucidité tirée de ses expériences lui donnent une sagesse par laquelle il se rassemble dans «un parti pris de la raison plutôt

une aiguille. Nous nous retrouvons bien là encore dans l’ambivalence réversible du sacré qui unifie les contraires ! Elle constitue la thèse de la réminiscence de l’âme (fortement liée à la transmigration des âmes chez Pythagore : palingénésie, métempsycose ou éternel retour) qui permet de montrer que la perfection est bien omniprésente, ce que seul l’initié peut comprendre, mais que tous, même des esclaves ignorants peuvent ressentir. On peut ressentir cette perfection même sans la connaître, sans

la psychologie étudie les états mentaux, mais pas l'âme (on parlera plutôt d'esprit dans un sens non religieux, mind en anglais, et non spirit). Or, l'idée d'âme est une idée religieuse fondamentale, qu'elle intervienne dans la croyance en la métempsycose (doctrine selon laquelle une même âme peut animer successivement plusieurs corps humains, animaux, voire de végétaux) ou dans la croyance en l'éternité de l'âme (l'âme immatérielle immortelle s'oppose alors au corps matériel périssable). La

Ahl-el Haqq (IXe siècle) «Ceux qui détiennent la vérité (d'Allah)» : Ils se propagèrent dans les grandes villes de l'époque et restent concentrés en Perse occidentale et au Kurdistan. Leurs croyances sont plutôt confuses. Ils croient à la métempsycose, vénèrent le coq, le chiffre sept et jeûnent trois jours en hiver. Ces croyances font penser au Yézidisme plus qu'à l'islam (yazīdī يزيديّ, yazîdite). • La Nématollahi (XIVe siècle) Confrérie Iranienne, l'actuel maître est Dr. Javad

chrétienne, aide surnaturelle qui rend l'être humain capable d'accomplir la volonté de Dieu, ici dans une situation particulière Page 332 - à cause de leurs vies antérieures : plusieurs religions orientales, en particulier le bouddhisme, croient à la métempsycose : l'âme, souillée au contact de la matière, doit se purifier au cours de réincarnations successives Page 334 - le travail à poigne de guerre […] sur toute la terre russe : c'est dans une urgence et une dureté semblables à celles qu'exige une

mathématique qu’il ignorait, prouvant ainsi qu’on peut bien apprendre ce qu’on ignore. Socrate commence par le mythe. Certains racontent un mythe. Qui ? Les prêtres et les prêtresses ainsi que les poètes. Le mythe dont il va être question est celui de la métempsycose (mythe de la réincarnation, idée qu’on a déjà vu les idées avant de s’incarner dans les corps). Or ce mythe est mis dans la bouche de prêtres et de poètes. C’est une façon de dire qu’il ne faut pas le prendre trop au sérieux. Platon, lui, ne le

religieuses pour en substituer des nouvelles, de peur que, dans le passage d'une foi à une autre, l'âme se trouvant un moment vide de croyances, l'amour des jouissances matérielles ne vienne à s'y étendre et à la remplir tout entière. Assurément, la métempsycose n'est pas plus raisonnable que le matérialisme; Cependant, s'il fallait absolument qu'une démocratie fît un choix entre les deux, je n'hésiterais pas, et je jugerais que ses citoyens risquent moins de s'abrutir en pensant que leur âme va passer

quelques secondes à mon réveil; elle ne choquait pas ma raison, mais pesait comme des écailles sur mes yeux et les empêchait de se rendre compte que le bougeoir n’était plus allumé. Puis elle commençait à me devenir inintelligible, comme après la métempsycose les pensées d’une existence antérieure; le sujet du livre se détachait de moi, j’étais fibre de m’y appliquer ou non; aussitôt je recouvrais la vue et j’étais bien étonné de trouver autour de moi une obscurité, douce et reposante pour mes yeux

ruskinienne et fin-de-siècle. Or la pensée proustienne n'est pas basée sur la sensibilité naïve: la métaphysique gagne là toute la force et la richesse d'une autre existence, de cette métempsycose par laquelle il commence son livre: «Puis elle (Cette croyance) commençait à me devenir inintelligible, comme après la métempsycose les pensées d'une existence antérieure.»151 L'art, et l'artiste est athée, n'aurait aucun intérêt s'il ne provenait et ne se dirigeait pas vers une éternité, seule possibilité

nous soulage de l’existence du réel et elle permet de mieux percevoir le rôle fantasmatique du réel. Il y a un message adressé au lecteur : et toi où en es-tu avec le chant des sirènes ? * Proust, A la recherche du temps perdu, Ier volume Métempsycose : Ame passe de corps en corps. On peut répondre à ce qu’est la littérature : c’est une expérience en continuité avec la vie ordinaire car la vie ordinaire contient des rêveries éveillées qui peuvent avoir une dimension quasi-hallucinatoire. Ces