Métempsycose

ou, le caractère arbitraire de la notion même d’Orient dans l’œuvre de Rimbaud. Dans « Matin », l’Orient est le « désert », dans lequel, « [s]es yeux las se réveillent à l’étoile d’argent »2 ; L’Orient se traduit par la conception hindoue en la métempsycose dans « Vies », texte révélateur de l’attente d’une autre vie chez Rimbaud, qui « Dans une magnifique demeure cernée par l’Orient entier » accomplit son immense œuvre en pénétrant dans un endroit purement mental – « l’Orient entier » ; Dans « Scènes

incapables de s’élever à ces notions sublimes, crurent que sous diverses formes l’homme animerait successivement différents animaux d’espèces variées, et ne cesserait jamais d’habiter la terre où il se trouve ; telle fut l’opinion de ceux qui crurent la métempsycose. Quant au séjour malheureux des âmes, l’imagination des imposteurs qui voulurent gouverner les peuples s’efforça de rassembler les images les plus effrayantes pour le rendre plus terrible. Le feu est de tous les êtres celui qui produit sur

fort de conquérir par la vigueur de leurs bras, j'entends le caractère divin, avec cette seule réserve, que tant de magnifiques perspectives ne devaient s'ouvrir qu'après la mort, que dis-je ? après une longue série d'existences. Le dogme de la métempsycose une fois admis, rien de plus plausible, et comme le Mlekkha voyait, sous ses yeux, toutes les classes de la société hindoue agir en vertu de cette croyance, il avait déjà, dans la bonne foi de ses convertisseurs, une forte raison de se laisser

le consulter; il était l’oracle des familles, et on peut dire qu’il jouissait d’une très grande réputation. Je fus témoin du grand entretien qu’Omri eut avec lui. « Croyez-vous, lui dit-il, mon père, qu’après avoir passé par l’épreuve des sept métempsycoses, je puisse parvenir à la demeure de Brama? — C’est selon, dit le fakir; comment vivez-vous? — Je tâche, dit Omri, d’être bon citoyen, bon mari, bon père, bon ami; je prête de l’argent sans intérêt aux riches dans l’occasion, j’en donne aux pauvres;

quelques secondes à mon réveil ; elle ne choquait pas ma raison, mais pesait comme des écailles sur mes yeux et les empêchait de se rendre compte que le bougeoir n’était plus allumé. Puis elle commençait à me devenir inintelligible, comme après la métempsycose les pensées d’une existence antérieure ; le sujet du livre se détachait de moi, j’étais libre de m’y appliquer ou non ; aussitôt, je recouvrais la vue et j’étais bien étonné de trouver autour de moi une obscurité, douce et reposante pour mes yeux

quelques secondes à mon réveil ; elle ne choquait pas ma raison, mais pesait comme des écailles sur mes yeux et les empêchait de se rendre compte que le bougeoir n’était plus allumé. Puis elle commençait à me devenir inintelligible, comme après la métempsycose les pensées d’une existence antérieure ; le sujet du livre se détachait de moi, j’étais libre de m’y appliquer ou non ; aussitôt, je recouvrais la vue et j’étais bien étonné de trouver autour de moi une obscurité, douce et reposante pour mes