Métèque

territoire, population) I . Organisation de la démocratie athénienne Citoyenneté jalousement gardée  droit du sang exclusif ou vote de l’assemblée pour devenir citoyen (6000 inscrits) Une citoyenneté masculine  exclut les métèques et les esclaves METEQUE : étrangers résidant libres mais sans droits politiques) Esclaves  « biens meubles »  forment 1/3 – 2/3 de la population athénienne. Les femmes  gèrent la vie intérieure à la maison (garde-manger, enfants,…)  Soumises au père

aucun droit politique et ne participent donc pas au gouvernement de la cité : les étrangers ou métèques , les esclaves et les femmes.Athène est le lieu de naissance de la democratie qui va au fur et a mesure evolué au cours du temps .La citoyenneté est liée à la cité d'Athènes. II)Les conditions pour obtenir la citoyenneté A Athene il existe 4 sortes d'habitant : les femmes et les enfants , les meteques ,les esclaves et les citoyens .Athènes est une démocratie, seuls les citoyens participent au

communauté civique composé des enfants de citoyens (jeunes garçons qui le deviendront, les filles et les femmes de citoyens sont exclues de la citoyenneté). Les citées grecques abritent aussi un certain nombre d'hommes libres, non -citoyens (les Métèques à Athènes, les Périèques à Sparte). Il y a aussi les non-libres donc des non-citoyens (esclaves marchandises à Athènes, les hilotes à Sparte) DEFINITION DE LA POLITEIA 2 (CONSTITUTION, REGIME POLITIQUE, SYSTEME INSTITUTIONNEL) - l'ouverture à

femmes ne peuvent devenir citoyenne. - ce doit être un homme libre et non un esclave sauf si celui-ci est affranchie. - il doit ensuite être propriétaire, c'est à dire avoir une terre dans la cité d'Athènes (de l'Attique). Mais cela n'inclue pas les Métèques et les Barbares. - il doit être le fils d'un citoyen athénien et être né d'une mère athénienne elle-même fille de citoyen. - il doit être majeur, 18 ans. - il doit passer l'Ephébie ou service militaire (entre 18 et 21 ans). L'Ephébie comporte

écrit pour d'autres fortes personnalités de la scène française, comme Barbara, avec qui il se lie d'amitié. Sa devise est « l'homme descend du songe » En 1968, artiste engagé au moment des événements de mai 68, il écrit, compose et interprète Le Métèque, une ballade romantique qui parle d'un étranger un peu éthéré, doux rêveur, sans attache. C'est un grand succès international qui marque un nouveau début de sa carrière d'artiste. En janvier 1970, il fait son premier grand concert en vedette à Bobino

Les étrangers sont également exclus de la vie politique. La prospérité d’Athènes a attiré commerçants et artisans étrangers appelés Métèques n’ont que peu de droits. Seuls la protection d’un tuteur et le paiement d’une taxe minime(metoikon) leur permettent de résider dans la cité et d’avoir accès à la justice en cas de besoin. Cependant comme les citoyens , les métèques ont des devoirs : combattre pour la défense de la cité et comme les plus riches payer des liturgies et leur équipement militaire.

pas dans la cité avec les citoyens. → Selon Platon les étrangers sont comme des oiseaux migrateurs Les étrangers sont aussi appelés « Métèques » ne sont pas intégrés dans la cité, ils ne se mélange pas avec les citoyen. Si il y a autant d'étrangers à Athènes est parce que c'est une cité puissante sur le plan économique et commerciale. Les métèques sont acceptés en tant que commerçants ou artisans, ils payent aussi un impos mais spécial pour ne pas les intégrer dans la cité. Les esclaves

habitants se connaissent => Apparaît comme une condition de la démocratie. Cette répartition permet à la population de se donner ces propres lois => Ils sont autonome Parmi la population, on note la présence de métèques. Dans la Grèce antique, le terme de métèque désigne l'étranger domicilié dans une cité, autre que celle dont il est originaire. Les origine de la cité romaine, d'après Tite- Live L'origine de Rome est difficile à cerner car les mythes sont très puissants

déesse Athéna , cette procession traversait la ville le long de la voie sacrée , du quartier du céramique jusque l'acropole , en passant par l'agora .Tous les habitants de la cité y participaient : les magistrats , les citoyens , les femmes , les métèques , et peut-être même les esclaves , des invités des cités alliés …. Dans un ordre précis reflétant la hiérarchie de la population athénienne. On apportait sur l’acropole une tunique : le péplos brodée par les jeunes filles brodée par les jeunes filles

polètes : magistrats spécialisés dans les enchères. Sur les esclaves : quelle part constitue les esclaves comme marchandise. Dans ce texte : auteur pas favorable à la démocratie Organisation athénienne particulière : on intègre dans la cité les métèques et les escalves (on ne les reconnaît pas) et on les traite bien. L'auteur n'esMt pas d'accord. Critique de la démocratie. Esclaves athéniens trop bien traités : il faudrait plus les taper. Alors que c'est à nuancer, en réalité ils sont bien moins