Métèque

naître. Son but est de crée des groupes, tous régis par un chef, qui à différente échelle seront actifs dans les choix de la cité. Les dèmes sont mis en place ce sont des démocraties locales, qui définit ceux qui auront le doit de vote, éloignant les métèques, dont l’origine paternelle est inconnue. Ces dèmes sont réparties en 10 tribus, avec le même nombre de citoyen qui représenteront l’ensemble de la population. Le but étant d’assurer une participation équilibrée de tous. Parmi eux, une cinquantaine

nationaliste et le dirigeant de l’AF. « Les quatre Etats confédérés » est écrit de façon très passionné et fait parti de sa mythe que (R. Girardet) « le pouvoir réel est passé entre les mains des quatre « états », tous émanant de l’étranger : l’Etat juif, meteque, maçon et protestant. » Passons maintenant à la Problématique : Comment se distingue le nationalisme intégral de Maurras en France? Annonce du Plan Dans un premier temps nous allons voir le 1. Monarchisme Maurrassien 1A. Restauration monarchique

droit de participer à la vie politique de la cité. C’était les citoyens. Cependant, cette notion différait un peu dans les deux cas. En ce qui a trait à la cité-état d’Athènes, la population se divisait en trois groupes distincts : les citoyens, les métèques et les esclaves. Au Ve siècle av. J.C., il y avait 40 000 citoyens sur une population de 600 000 habitants. Pour en faire partie, il y avait certaines conditions à remplir. Tout d’abord, il fallait être un homme. "À Athènes jusqu’en 451, pour qu’un

Elles ne sont pas représentées à l’Ecclésia, à Héliée ou encore à la Boulé. Elles n’ont pas le droit de vote, tout comme les esclaves ou les étrangers, appelés des Métèques. Un Métèques pouvait exceptionnellement acquérir la citoyenneté, mais cela était très rare, et généralement lié à une très bonne action de la part de la personne. Un Métèque ne pouvait acheter sa citoyenneté parce qu’il avait beaucoup d’argent. Ainsi ils n’étaient pas ayant-droits et ne disposait pas de la protection judiciaire et

essentiellement les esclaves, par nature exclus de la citoyenneté. Les hommes libres, déjà moins nombreux se divisent eux-mêmes en plusieurs catégories : les citoyens, les étrangers résidents, les esclaves affranchis.    Le nombre des esclaves ou des métèques est d'autant plus importants que la cité est ouverte sur l'extérieur. C'est le cas d'Athènes, très dynamique est populeuse en esclave, mais aussi pour des cités oligarchiques comme Corinthe. Certaines cités oligarchiques peu nombreuses comme Sparte

votées toutes les lois athéniennes. La cité est donc le cœur de la démocratie. Les citoyens athéniens, c'est a dire ceux qui participent à la vie politique ne représentent qu'une partie des habs de la cité. En effet les femmes, enfants, esclaves et météques sont exclus de la citoyenneté. II) Une citoyenneté qui repose sur un petit nombre d'hommes Pour les Grecs, la cité désigne avant tout la "communauté des citoyens". A Athènes, au Vème siècle avant J-C, on compte environ 40 000 citoyens sur 400

honneur et la non-citoyenneté du père (qu’il soit étranger ou, à plus forte raison, esclave) est rédhibitoire pour l’accès à la citoyenneté du fils. Son octroi comme récompense est extrêmement rare même s’il s’est pratiqué en 406 av. J.-C. pour les métèques ayant servi la flotte athénienne lors de la bataille des Arginuses. La marque du citoyen intégré s’incarne dans le cens (census en latin). Cette pratique, qui remonte à la plus haute Antiquité, dénombre les citoyens, l’état de leurs biens ainsi

d’une partie de la démocratie athénienne puisqu’il occulte complètement l’exclusion de certaines personnes telles que les femmes, les métèques et les esclaves. En effet, ces personnes n’étaient pas reconnues comme de réels citoyens puisque les femmes étaient filles ou femmes de citoyen, vivaient généralement recluses et n’avaient aucun droit politique direct. Les métèques pouvaient résider légalement dans la cité athénienne mais ils ne pouvaient pas posséder de terres et n’avaient aucun droit politique

cérémonie public. l.5 « le reste des viandes aux athéniens » 3) Il y a des : _ cavaliers _ métèques _ prêtres _ aristocrates _ esclaves _ femmes 4) Les métèques, étranger libre participe au festivités ainsi que les femmes cette fête à une grande dimension. Pourtant cette fête présente des limites par exemple :

B- Une démocratie exclusive Citoyen = Homme libre, de filiation athénienne, majeur et inscrit sur les registres d'un dème, avoir fait l'éphébie (service militaire) Sur 300000 habs de l'Atique, seuls 40000=citoyens (13 %) => femmes, métèques (étrangers), esclaves et les jeunes sont exclus. Le citoyen possède des droits et des devoirs En participant à la vie politique et religieuse et En étant soldat de 20 à 50 ans Il doit défendre cette terre et sa cité Mais Lui seul peut