Métèque

quatrième jour, le point culminant de la fête était la grande procession retracée sur la frise duParthénon; toute la population y prenait part, y compris les métèques. En tête de la procession marchaient les pontifes, vieillards choisis parmi les plus beaux, des vierges de noble famille, les députations de cités alliées portant leurs offrandes, des métèques portant des vases et ustensiles d'or et d'argent ciselé, les athlètes à pied, à cheval ou sur leur char, lessacrificateurs et les victimes, enfin le peuple

partir du VI ème siècle , Athènes a été obligé de revoir le statut de métèque.Mais Athènes a besoin des métèques car n'oublions pas , Athènes a eu besoin de ces métèques pour trouver la gloire qu'elle a eu (ex : Aristote Macédonien ) On a une définition plus précise du métèque à partir du III ème siècle après JC On la doit à un homme nommé Aristophane (de Byzance ). Il a dit : que le métèque c'est qui quonque venu d'une ville étrangère qui habite dans la cité et qui est soumi à une une taxe en

d’Athènes aux citoyens pour leur permettre de participer à la vie politique. Isonomie : Il s’agit de l’égalité des citoyens devant la loi. Liturgie : Il s’agit de dons faits à la cité, en argent ou en nature, par les citoyens mais aussi les métèques. Métèque : Désigne un étranger libre, vivant à Athènes depuis plus d’un mois, payant un impôt et disposant d’un citoyen comme garant. Ce statut particulier lui permet d’être protégé par la loi. Ephébie : Désigne le service militaire de deux ans que

de la citoyenneté : • les métèques (hommes libres, étrangers à la cité, protégés par des lois et pouvant résider et travailler à Athènes en échange du paiement d'une taxe) ; • les esclaves (hommes non libres, considérés dans l'Antiquité comme des objets) ; • les femmes (exclues de toute vie publique) ; • les garçons de moins de 18 ans… • L'Ecclésia peut donner la citoyenneté à un métèque s'il a, par exemple, combattu avec bravoure pour Athènes (métèques et esclaves sont mobilisables

l'assemblée publique et au tribunal voix délibérante, quel que soit d'ailleurs l'État dont il est membre » l’idée absolue du citoyen donc écarter : l’idée de domicialition pour qualifier un citoyen (le métèque et l’esclave ne sont pas citoyen), ceux qui ne peuvent qu’aller en justice (les métèques par accords commerciaux ont se droit) et enfin les citoyens incomplets (enfant et vieillard). On en arrive alors au fait que « le trait éminemment distinctif du vrai citoyen, c'est la jouissance des fonctions

puisque que l’on constate desexclusions ; femmes, enfants métèques, esclaves. Il est ainsi difficile de devenir citoyen athénien ceux-ci ne représentent que 10% de la population 1/10 totale. Nous verrons tout d’abord quels sontles conditions pour devenir citoyens athéniens, d’autre part nous verrons l’exclusion des femmes et enfants dans la vie politique, puis nous montrerons ce que détiennent comme pouvoirs les esclavesainsi que les métèques. I] Conditions pour devenir citoyen athénien Un corps

Mais cette fête ne s'adresse pas seulement aux citoyens, elle a pour but aussi de rassembler toute la cité, de montrer sa cohésion, de mettre en évidence la supériorité du régime d'Athènes : la démocratie. Ainsi, tous les habitants de la cité, métèques (étrangers) compris y participent. La fête est donc facteur d'intégration, d'unité.

religieux. Mais cette fête ne s'adresse pas seulement aux citoyens, elle a pour but aussi de rassembler toute la cité de montrer sa cohésion, de mettre en évidence la supériorité du régime d'Athènes : la démocratie Ainsi, tous les habitants de la cité, métèques (étrangers) compris y participent. La fête est donc facteur d'intégration, d'unité.

grecque et donc d'Athènes une très forte motivation d'y participer. Dans une seconde partie nous raviverons les conditions de base pour devenir citoyen. En tout premier pour demander d'être un citoyen au 5eme siècle à Athènes il ne faut pas être un métèque c'est à dire un étranger, ou encore on ne peut pas se présenter si on est un esclave, une femme mais aussi un garçon de moins de 18 ans. Puis enfin dans cette dernière partie nous citerons les différentes étapes qui mène à la citoyenneté. Malgrès

fille de citoyen, ce second critère introduisant une restriction notable. Les esclaves et les femmes considérés respectivement comme des biens et d'éternelles mineures, ainsi que les métèques (étrangers) furent exclus de la communauté politique, comme dans la plupart des cités grecques. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions, la citoyenneté athénienne, moyennant