Meursault Et La Justice

donner un peu de dignité à notre Afrique souffrante. Nourritures terrestres à tous, telle est notre devise. »4 Comme Charles Nokan, d’autres générations viendront au nom du peuple africain, revendiquer la liberté, les droits de l’homme, bref la justice sociale. Très logiquement, cet esprit critique animera certains écrivains qui recourent à la plume pour assurer leur rôle social en dénonçant le travail domestique des enfants et en sensibilisant le public sur ce fléau. Dissirarna Boutora-Takpa

est . . . . .laide . . . . . . lors . . . . . de . . . .leur . . . . . première . . . . . . . . . . . .rencontre. ....................................... Dans . . . . . . .L’Étranger . . . . . . . . . . . . . de . . . . Camus, . . . . . . . . . .Meursault . . . . . . . . . . . . .retrouve . . . . . . . . . . .une . . . . .ancienne . . . . . . . . . . . .collègue . . . . . . . . . . .alors . . . . . . qu’il . . . . . . se . . . baigne . . . . . . . . . dans . . . . . . . le . . .port . . . . . peu

au service de la dénonciation. volontairement, Voltaire n’épargne aucun détail 1 La tournelle : chambre criminelle du tribunal de Paris. atroce au lecteur : « hâve », « pâle », « défait », « cou- 2 torture. REPÈRES Dans leurs combats pour la justice, les écrivains des Lumières ont multiplié les stratégies d’écriture. En voici quelques exemples. • Montesquieu utilise, dans un essai, le raisonnement par l’absurde, dans un texte dont l’interprétation fait encore l’objet de discussions : « Le sucre

2e visionnage - Questions 4-7 [en sous-groupes puis mise en commun] Corrigé : 4 Elle est en péril à cause de la finance : les actionnaires désertent le navire. 5 Aucune commande de riches clientes ne devrait découler de ce défilé. 6 Pour que justice soit rendue aux employés de la maison de couture qui depuis 22 ans ont donné le meilleur de leur savoir-faire. Ce défilé a lieu pour l’honneur, pour la beauté du geste. 7 Il fait la différence entre une simple marque apposée sur des vêtements fabriqués

phase : l. 2-8, Harpagon s’interroge sur le voleur. Deuxième phase : l. 9-17, il est désespéré et s’apitoie sur la perte de son pauvre argent (l. 11). Troisième phase : l. 17-38, il enrage contre sa famille et le public, et décide de faire appel à la justice. Mise au point 3. Phrases interrogatives (l. 5-8 ; l. 17-19 ; l. 28-32) et phrases exclamatives (l. 2-5 ; l. 8-17 ; l. 34-38) => Harpagon est troublé et en perd la raison. Vis-à-vis : Molière et Ménandre 6. Les deux personnages partagent une

ballade du concours lancé par Charles d’Orléans. Chaque participant doit commencer son poème par cette contradiction : Je meurs de soif auprès de la fontaine . Plus que père En cavale ? Villon ? Oui. Villon est un prodigieux passant, mais pour la justice de son époque il est prodigieusement agaçant ! Il est né le 8 avril 1431 – environ, car avec Villon, on n’est jamais sûr de rien. Son père meurt, sa mère illettrée le confie au chanoine Guillaume de Villon, chapelain de Saint-Benoît-le-Bétourné, celui

ballade du concours lancé par Charles d’Orléans. Chaque participant doit commencer son poème par cette contradiction : Je meurs de soif auprès de la fontaine. Plus que père En cavale ? Villon ? Oui. Villon est un prodigieux passant, mais pour la justice de son époque il est prodigieusement agaçant ! Il est né le 8 avril 1431 – environ, car avec Villon, on n’est jamais sûr de rien. Son père meurt, sa mère illettrée le confie au chanoine Guillaume de Villon, chapelain de Saint-Benoît-le-Bétourné

actualisation d'une possibilité situation ouvrant une possibilité 1.2 échec 2 possibilité non actualisée Exemple concret, dans un roman policier : 1.1 châtiment du coupable 1. intervention de la justice méfait commis 1.2 impunité 2. non intervention de la justice A l'intérieur d'une séquence, souvent, le suspense est accru par un rythme qui fait alterner amélioration et dégradation ; le héros, par exemple, est sauvé in extremis. L'AGENCEMENT DES SEQUENCES Cette organisation

elle tend à se rapprocher de ce que l’on nomme « la littérature nationale marocaine de la résistance ». En effet, elle refuse les images que l’Occident lui imposait. Dorénavant, avec Driss Chraïbi la littérature se place en témoin du passé, de sa justice, de l’équilibre et de l’harmonie internes de jadis. Cet ancrage dans le terroir, ajouté à la résistance qu’il mène face à l’intrusion idéologique occidentale, lui permettra de sauvegarder la continuité des traditions arabo-berbère. Ces caractéristiques

elle tend à se rapprocher de ce que l’on nomme « la littérature nationale marocaine de la résistance ». En effet, elle refuse les images que l’Occident lui imposait. Dorénavant, avec Driss Chraïbi la littérature se place en témoin du passé, de sa justice, de l’équilibre et de l’harmonie internes de jadis. Cet ancrage dans le terroir, ajouté à la résistance qu’il mène face à l’intrusion idéologique occidentale, lui permettra de sauvegarder la continuité des traditions arabo-berbère. Ces caractéristiques