Meursault La Liberté

constater que le thème du rapport à autrui, toujours problématique selon les existentialistes, est illustré par le désaccord évident entre le prêtre et Meursault sur deux aspects de la situation vécue par ce dernier. D’une part, le prêtre ne semble pas comprendre la façon de penser du protagoniste par rapport à son existence. En effet, Meursault est athée ; il est donc persuadé qu’il n’y a pas de vie après la mort, et le prêtre n’arrive pas à concevoir qu’on puisse vivre avec l’angoisse fondamentale

indifférent, à son procès et à sa condamnation à mort. Dans cet extrait, on retrouve Meursault calme, apaisé et heureux. Dans un premier temps on verra que Mersault est apaisé après la querelle avec l'aumonier et que la nature le calme, puis que Meursault a évolué. Enfin, nous soulignerons que cet extrait montre un Meursault different de ce qu'il a été avant. Tout d'abord, nous pouvons constater le changement de Meursault dès la fin de la querelle avec l'aumônier, un calme vient apaisé son esprit. On

principal qui est en marge de la société. Même s’il semble plutôt négatif, il amène aussi une invitation au bonheur grâce à lui. Afin de justifier le mal existentiel, nous verrons que Meursault est victime de ce mal et qu’il le vit par le non-sens de l’existence des autres, qu’il est paradoxalement prisonnier de sa propre liberté et qu’il est condamné à faire face à la fatalité. Ensuite, nous verrons les moyens d’atteindre le bonheur proposé par Camus : l’obligation de surpassé le sentiment d’absurdité par

reprise des événements de la 1ère partie (par exemple: l'épisode du témoignage du procès nous fait retrouver tout les amies de Meursault). De même le roman est parcouru par le thème du malentendu. B- Une écriture déstabilisante exprimant l'absurde Le récit a un ton neutre et sec qui n'explique rien. Camus ne se justifie pas où ne condamne pas l'acte de Meursault, mais se borne à décrire son comportement et à relever ces paroles. Cependant le lyrisme et la poésie trouvent une place dans

Aujourd’hui, maman est morte. OAujourd’hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. » Les premières lignes de l’Étranger suffisent à résumer l’existence de Meursault, le personnage central de ce roman. Cet homme, qui vit à Alger, semble indifférent à tout ce qui l’entoure, tant à l’amour que lui porte une jeune femme, Marie, qu’à la mort de sa mère. Un jour, sans être tout à fait conscient de son geste, il tue un Arabe qui le menace. Pour ce crime il est jugé, et la justice le condamne

l’étrangeté. L’histoire est celle d’un héros dont la vie mène à l’absurde. Il est sensible à la nature, profitant de chaque instant sans penser au lendemain. Meursault, le héros, vit la prise de conscience du non-sens de la vie à l’idée que l’homme est libre de vivre "sans appel", doit épuiser les joies de cette terre. À travers Meursault, Camus montre l’homme devant l’irrationnel, il sent en lui son désir de bonheur. L’absurde, chez Camus, naît de la confrontation entre l’appel humain et le

fusil. Dans cette phrase, l’auteur explique la prise de conscience de Meursault .Avec le meurtre, Meursault prend conscience de ce qu'il perd. Le coup de feu est une espèce de détonateur qui permet l'éveil d'une conscience : la naissance de Meursault à lui-même et au monde. Meursault prend conscience du bonheur qui avait été le sien, par le geste même qui détruit ce bonheur. L’auteur fait référence au bonheur et au malheur. Meursault plongeait dans le bonheur avant l’incident des quatre coups de fusil

physique On ne connaît que son nom de famille et son appartenance socio-professionnelle. Contrairement à un héros de Balzac par exemple, on ne sait rien de ses origines, de sa famille, de sa jeunesse. 2. Le regard du héros sur son histoire Meursault se désintéresse de sa propre histoire. Loin de chercher à occuper le devant de la scène, il reste spectateur de sa vie, ne s'exprime souvent que par parataxe, ignorant toute analyse de ses propres sentiments. On peut même se demander s'il est capable

"existentielles" d'une époque et l'ambiguïté intrinsèque de la fonction dont l'auteur le voulait porteur. "Homme sans qualités" (le roman de Robert Musil étant publié à la même époque) ou relecture moderne du "bon sauvage" de Rousseau, la naïveté de Meursault rend en définitive relativement ambigüe tout interprétation du personnage. Souvent considéré par les critiques comme un "attardé mental", un "primitif", ou au contraire un prévoyant, un héros, un "martyr de la vérité", ce "seul Christ que nous

On voit que Meursault refuse la religion et l’aumônier « Je me suis mis à crier à plein gosier et je l’ai insulté et je lui ai dit de ne pas prier. Je l’avais pris par le collet de sa soutane » (l.2). C’est aussi le refus d’un au-delà. Meursault renverse la situation : celui qui fait partie de l’institution est comme mort, et le condamné commence à vivre : « Il n’était même pas