Micromégas Expériences Raisonnements

l'individu comme des sociétés. Admiré des uns, haï des autres, il sait toujours s'en tirer avec élégance, par sa sagacité et son honnêteté. Tout comme pour l’auteur, l'exil, en l'arrachant à sa classe sociale et à son pays, lui fait faire la plus large expérience de la terre des hommes. Successivement déçu auprès des femmes et auprès des princes, il est sans cesse contredit dans son désir de sages réformes par l’envie et l’injustice. Mais il évolue, et quand, fuyant vers l'Égypte, il contemple la voûte du

d'écriture des surréalistes ? Pour déjouer les habitudes du langage, les surréalistes recourent à l'écriture automatique qui, selon eux, permet de faire affleurer des mots, des fantasmes que la morale ou le sens esthétique empêcheraient d'écrire. Les expériences de sommeil hypnotique et les récits de rêves alimentent également la créativité surréaliste. Le hasard est élevé au rang de technique d'écriture : « cadavre exquis » (chacun écrit à tour de rôle sans savoir ce que l'autre a écrit), textes rédigés

C’est pourtant ce qui se produit pour un royaume. On pourrait en déduire que Pascal remet en cause par ce trait d’ironie la monarchie - La concupiscence du savoir qui recouvre la curiosité intellectuelle gratuite, le voyage pour le plaisir, le raisonnement purement rationnel. - La Concupiscence de la domination qui fait de l’homme un être se substituant à Dieu pour imposer sa force et dominer autrui. Connais-toi toi-même : Même s’il prend ses distances par rapport à Montaigne à qui il reproche d’avoir

des chercheurs. Une ébauche de réponse se trouve peut-être dans ce que dit F. Leichter-Flack, pour qui la littérature contribue « à l’élaboration d’un modèle de raisonnement moral ancré dans un contexte spécifique, mais pertinent au-delà de lui ». La fiction, ajoute-t-elle, « porte en elle une formidable réserve de sens que le raisonnement théorique ne peut combler. Elle apprend à faire avec l’émotion, à ne pas croire qu’en matière de justice les idées peuvent suffire. »3   Cette remarque de Leichter-Flack

rapprochements inattendus et par des raisonnements en apparence logiques, en réalité absurdes. Ce sont eux qui créent la tonalité ironique du chapitre. a) Les rapprochements faussement logiques Le narrateur établit une relation de cause à effet entre la puissance du baron et une caractéristique de son château (" car son château avait une porte et des fenêtres ") alors qu'il n'y a strictement aucun rapport logique entre les deux. Le même type de raisonnement est appliqué à la baronne (relation de

absurde s’affirme dans la révolte. Il fixe la mort avec une attention passionnée et cette fascina- tion le libère : il connait la « divine irresponsabilité » du condamné à mort. Tout est permis, puisque Dieu n’est pas et qu’on meurt. Toutes les expériences sont équiva-100 lentes, il convient seulement d’en acquérir la plus grande quantité possible. « Le pré- sent et la succession des présents devant une âme sans cesse consciente, c’est l’idéal de l’homme absurde10. » Toutes les valeurs s’écroulent

Démocrite et Héraclite », extrait. 2. La Fontaine, Fables, livre I, Préface (1668) Pour l'entretien : ▪ Lecture cursive : un conte philosophique de Voltaire au choix parmi les suivants - Zadig ou la Destinée, histoire orientale (1747) - Micromégas (1752) - Candide ou l’optimisme (1759) - L’Ingénu (1767) ▪ Lectures complémentaires : - « Démocrite et les Abdéritains » (Jean de La Fontaine, Fables, livre VIII, 26, 1678) - « Le Renard et le bouc » (Jean de La Fontaine, Fables, livre

la grande noblesse (Louis XIV a supprimé les droits de la noblesse; il a restraint leur privilèges → Phillipe d'Orléans a fait le contraire et a rétabli la gloire de la noblesse) il installe sa résidence à Paris (pour se rapprocher au peuple) expérience d'autres pays (Angleterre) l'apparition des idées impies (bezbožne) et matérialistes (athèisme) – Newton, sciences (l'esprit de révolte contre l'Église → examination des dogmes → sensualisme/John Locke) les persecutions religieuses diminuent;

Prusse en 1750-1752. Il a d’ailleurs écrit “Candide” avec une rage froide contre le roi Frédéric II. Voltaire donne un double tableau, d’abord faussement élogieux puis réaliste, pour dénoncer une pratique qu'il a déjà violemment stigmatisée dans “Micromégas” et qu'il dénoncera encore dans son “Dictionnaire philosophique”. La dénonciation se fait essentiellement à travers deux procédés : D’abord, le spectacle des armées rangées, puis en action est l'occasion d'un tableau esthétique où la violence se

cultures comme dans Prière à Dieu, un extrait du traité de la tolérance de Voltaire. I- a) Une structure rigoureuse     Nous avons 5 paragraphes et chacun a une utilité, une finalité et un objectif particulier. On remarque, du point de vue du raisonnement, que l'on ne trouve que des exemples argumentatifs, à aucun moment il n'énonce une thèse ; mais elle est sous-entendue dans chaque exemple. b) Les angles d'approche :    Un exemple historique, référence à Rome, le mot "torture" arrive vite dans