Mihrab

et XIXe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne et contemporain ont abandonné la notion de beau ou de style intemporel pour ce qui semble être, très généralement, des principes de transgression ou de rupture5. Partie supérieure du mihrab de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), un exemple d'art islamique du IXe siècle. Au XXIe siècle, on assiste à la fois à la prolifération de la notion d'art (absorbant les civilisations anciennes, intégrant différents supports et obligeant à

L’architecture La cité islamique possède 2 caractéristiques : la mosquée en tant qu’élément central et la préférence pour les courbes. La mosquée comporte le plus souvent les 3 éléments suivant : le minaret, le mihrab et la coupole. En Orient, le minaret a une forme circulaire. Le mihrab est la partie la plus décorée, il est en quelque sorte une boussole mystique toujours orienté vers la Mecque. 4) Les autres arts Les céramiques avec leurs formes extraordinaires et leur impressionnante gamme de

XVIIIe et XIXe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne et contemporain ont abandonné la notion de beau ou de style intemporel pour ce qui semble être, très généralement, des principes de transgression ou de rupture5. Partie supérieure du mihrab de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), un exemple d'art islamique du IXe siècle. Au XXIe siècle, nous assistons à la fois à la prolifération de la notion d'art (absorbant les civilisations anciennes, intégrant différents supports et obligeant

XVIIIe et XIXe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne et contemporain ont abandonné la notion de beau ou de style intemporel pour ce qui semble être, très généralement, des principes de transgression ou de rupture5. Partie supérieure du mihrab de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunisie), un exemple d'art islamique du IXe siècle. Au XXIe siècle, on assiste à la fois à la prolifération de la notion d'art (absorbant les civilisations anciennes, intégrant différents supports et obligeant

témoins de la dextérité des artisans de l’époque Mérinide. {draw:frame} {draw:frame} Les colonnes et leurs chapiteaux sont en marbre. Les plafonds sont en bois de cèdre sculpté. La Médersa est dotée d'une salle de prière et de l’indispensable mihrab. Les chambres des étudiants situées à l'étage ouvrent sur le patio. • La Médersa Mesbahia (1347) doit son nom au premier savant qui y enseigna : Mesbah Al Yaslouti. En raison d’une restauration imminente, cette Médersa est actuellement fermée

des xviiie et xixe siècles. Mais on considère souvent que l'art moderne etcontemporain ont abandonné la notion de beau ou de style intemporel pour ce qui semble être, très généralement, des principes de transgression ou de rupture[5]. Partie supérieure du mihrab de laGrande Mosquée de Kairouan(Tunisie), un exemple d'art islamique du ixe siècle. Au xxie siècle, on assiste à la fois à la prolifération de la notion d'art (absorbant les civilisations anciennes, intégrant différents supports et obligeant à

empruntant aux civilisations conquises, s'affirme comme un courant esthétique majeur. Des formes inédites surgissent.Les architectes inventent la mosquée hypostyle, l'iwan, les stalactites, les mâchicoulis, le décor de faïence qui revêt coupoles et mihrab. C'est un langage sans cesse divers qui, partout, décline la même présence du décor, de l'arabesque, des motifs géométriques, des claustra, et surtout des textes sacrés. Henri Stierlin, historien de l'architecture, décrit et explique les mille et

prosterner. On trouve différentes tailles de Mosquée, selon le nombre important de personnes, des grands discours. La Qibla  =la direction de la prière vers la Mecque c’est le mur qui organise l’architecture de La mosquée. Le Mihrab = niche dans la Qibla dans laquelle l’Imâm se place pour procéder à la messe. Le Minbar = mobilier ressemblant à une estrade, un ambon, une chair pour que le prêtre Puisse lire la prière Le Minaret= tour permettant l’appel à la prière

dont Saladin redonne aux différents lieux saints de l'Islam à Jérusalem, en commençant notamment par la mosquée al-Aqsa qui nous est présenté dans le premier paragraphe. L'extrait nous indique aux lignes 2 et 3 que les templiers avaient masqué le mihrab, la niche qui indique la direction de la Mecque, et l'avait transformé en magasin pour les grains et qu'il se pourrait que les Francs s'en soient servi comme latrines. L'auteur nous montre donc ici que les Francs n'ont pas eu le moindre respect envers

La mosquée est le coeur de la ville . La coupole , partie intérieure du dôme La cour intérieure , pour accueillir les fidèles La rangée des 3 nefs , salle de prière La gibla , mur en face duquel les fidèles prient en direction de la Mecque Le mihrab , niche de prière symbolisant la présence de mahomet Le minbar , escalier surmonté d'un trône où l'imam prononce la prière Le minaret , tour du haut de laquelle le muezzin lance l'appel à la prière 4 : Expliquez le rôle que tient la calligraphie